Structure du débat :Baraïta 1Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Voici ce qu’il dit : Tous ceux à qui il est interdit d’entrer dans l’assemblée de la prêtrise — et de quoi s’agit-il ? D’une convertie âgée de moins de trois ans et un jour, et non selon Rabbi Chimon bar Yo’haï — ont le droit de s’unir les uns aux autres.
הכי קאמר כל האסורים לבא בקהל כהונה מאי נינהו גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד ודלא כר' שמעון בן יוחי מותרין לבוא זה בזה
Qu’on l’applique à une [convertie] âgée de trois ans et un jour, et même selon Rabbi Chimon bar Yo’haï ! – S’il en est ainsi, il y aurait une réfutation de son propre côté :
ונוקמה בבת שלש שנים ויום אחד ואפי' לר' שמעון בן יוחי א"כ מצידה תברה
la raison est qu’elle a trois ans et un jour ; mais celle de moins de trois ans et un jour, qui a le droit d’entrer dans l’assemblée de la prêtrise, il serait interdit qu’ils s’unissent les uns aux autres ? Or, voici celle de moins de trois ans et un jour, selon Rabbi Chimon bar Yo’haï, qui a le droit d’entrer dans l’assemblée de la prêtrise, et elles ont le droit de s’unir les unes aux autres !
אלא טעמא דבת שלש שנים ויום אחד הא פחותה מבת שלש שנים ויום אחד דמותרת לבא בקהל כהונה אסורה לבוא זה בזה הרי פחותה מבת שלש שנים ויום אחד לר"ש בן יוחי דמותרת לבא בקהל כהונה ומותרות לבא זה בזה
Et est-ce une règle générale que tous ceux à qui il est interdit d’entrer dans l’assemblée de la prêtrise ont le droit de s’unir les uns aux autres ? Voici la veuve, la divorcée, la profanée et la prostituée, à qui il est interdit d’entrer dans l’assemblée de la prêtrise et à qui il est interdit de s’unir les uns aux autres ! Et de plus, [il en ressort que] celui qui est permis est interdit ; or, voici le converti, qui a le droit [d’épouser] une fille de cohen et a le droit [d’épouser] une mamzéret !
וכללא הוא דכל האסורים לבא בקהל כהונה מותרין לבא זה בזה והרי אלמנה וגרושה וחללה וזונה דאסורים לבא בקהל כהונה ואסורים לבא זה בזה ותו הא מותר אסור והרי גר שמותר בכהנת ומותר בממזרת
Mais Rav Natan bar Hochaya a dit : Voici ce qu’il dit : Tous ceux dont il est interdit à un cohen d’épouser la fille — et de quoi s’agit-il ? D’un converti qui a épousé une convertie, et selon Rabbi Eliézer ben Yaakov — ont le droit de s’unir les uns aux autres.
אלא אמר רב נתן בר הושעיא ה"ק כל שכהן אסור לישא את בתו ומאי ניהו גר שנשא גיורת וכר' אליעזר בן יעקב מותרין לבא זה בזה
Et est-ce une règle générale que tous ceux dont il est interdit à un cohen d’épouser la fille ont le droit de s’unir les uns aux autres ? Voici le profané qui a épousé une fille d’Israël, dont il est interdit à un cohen d’épouser la fille, et il leur est aussi interdit de s’unir les uns aux autres ! – Cela ne pose pas de difficulté : selon Rabbi Dosstaï ben Yehouda.
וכללא הוא דכל שכהן אסור לישא את בתו מותרים לבא זה בזה הרי חלל שנשא בת ישראל דכהן אסור לישא בתו ואסורין נמי לבא זה בזה לא קשיא כר' דוסתאי בן יהודה
Et voici le profané qui a épousé une profanée : il est interdit à un cohen d’épouser sa fille, et il est aussi interdit de s’unir les uns aux autres ! Et de plus, [il en ressort que] celui qui est permis est interdit ; or, voici le converti qui a épousé une fille d’Israël : il est permis à un cohen d’épouser sa fille, et ils ont le droit de s’unir les uns aux autres !
והרי חלל שנשא חללה וכהן אסור לישא בתו ואסור נמי לבא זה בזה ותו הא מותר אסור והרי גר שנשא בת ישראל וכהן מותר לישא בתו ומותרין לבא זה בזה
Le premier tanna pense que même le mamzer [né] de sa sœur est mamzer ; et Rabbi Yehouda pense que [celui né] d’une femme mariée est mamzer, [mais celui né] de sa sœur n’est pas mamzer.
ת"ק סבר אפי' ממזר מאחותו נמי הוי ממזר ור' יהודה סבר מאשת איש הוי ממזר מאחותו לא הוי ממזר
Que nous apprend-il ? Nous l’avons [déjà] appris : Qui est mamzer ? Tout [issu d’une union] soumise à « n’entrera pas » (Dt 23, 3), ce sont les paroles de Rabbi Akiva.
מאי קמ"ל תנינא איזהו ממזר כל שהוא (דברים כג, ג) בלא יבא דברי ר' עקיבא
Chimon le Timnite dit : Tout [issu d’une union] pour laquelle on est passible de karet de la main du Ciel ; et la halakha est selon ses paroles. Rabbi Yehochoua dit : Tout [issu d’une union] pour laquelle on est passible de mort par le tribunal.
שמעון התימני אומר כל שחייבין עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו ר' יהושע אומר כל שחייבין עליו מיתת ב"ד
Mais Rava a dit : La différence entre eux est le converti ammonite ou moabite ; et voici ce qu’il dit : Tous ceux à qui il est interdit d’entrer dans l’assemblée — et de quoi s’agit-il ? Du converti ammonite ou moabite — ont le droit de s’unir les uns aux autres.
אלא אמר רבא גר עמוני ומואבי איכא בינייהו והכי קאמר כל האסורים לבא בקהל ומאי ניהו גר עמוני ומואבי מותרין לבא זה בזה
S’il en est ainsi, que signifie « Rabbi Yehouda l’interdit » ? Voici ce qu’il dit : Bien que Rabbi Yehouda interdise le converti avec la mamzéret, ces paroles valent pour le converti apte à entrer dans l’assemblée ; mais le converti ammonite ou moabite, qui n’est pas apte à entrer dans l’assemblée, non.
אי הכי מאי ר' יהודה אוסר ה"ק אע"פ שרבי יהודה אוסר גר בממזרת הני מילי גר דראוי לבא בקהל אבל גר עמוני ומואבי דאין ראויין לבא בקהל לא
Nos maîtres ont enseigné : [Un garçon] âgé de neuf ans et un jour, converti ammonite ou moabite, égyptien ou édomite, Couthéen ou natin, profané ou mamzer, qui a eu des relations avec une fille de cohen, une lévite ou une fille d’Israël, l’a rendue inapte [à la prêtrise]. Rabbi Yossé dit : Quiconque dont la descendance est inapte rend inapte, et quiconque dont la descendance n’est pas inapte ne rend pas inapte. Rabban Chimon ben Gamliel dit :
תנו רבנן בן תשע שנים ויום אחד גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי ונתין חלל וממזר שבאו על הכהנת ועל הלויה ועל בת ישראל [פסלוה] ר' יוסי אומר כל שזרעו פסול פוסל וכל שאין זרעו פסול אינו פוסל רבן שמעון בן גמליאל אומר
Original : Kiddushin 74b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.