Structure du débat :Michna 1Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
et exemptaient les mariées. Comment l’interprétaient-ils ? « La femme du mort ne sera pas au-dehors à un homme étranger » (Dt 25, 5) : celle qui est assise au-dehors [la fiancée] ne sera pas à un homme étranger ; mais celle qui n’est pas assise au-dehors sera à un homme étranger.
ופוטרים את הנשואות מאי דרשי (דברים כה, ה) לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר הך דיתבה חוצה היא לא תהיה לאיש זר אבל הך דלא יתבה חוצה תהיה לאיש זר
« Et certains disent : parce qu’ils ne sont pas experts dans les détails des commandements. » Qui sont ces « certains disent » ? Rav Idi bar Avin a dit : C’est Rabbi Eliézer, car il a été enseigné : La matsa d’un Couthéen est permise, et on s’acquitte avec elle de son obligation à Pessa’h ; et Rabbi Eliézer l’interdit, parce qu’ils ne sont pas experts dans les détails des commandements. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Tout commandement que les Couthéens ont adopté, ils y sont bien plus minutieux qu’Israël.
ויש אומרים לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות מאן יש אומרים אמר רב אידי בר אבין רבי אליעזר היא דתניא מצת כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח ורבי אליעזר אוסר לפי שאין בקיאים בדקדוקי מצות רבן שמעון בן גמליאל אומר כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקים בה יותר מישראל
Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Avouha : Un mamzer [né] de sa sœur et un mamzer [né] de la femme du frère se sont mêlés parmi eux. Que nous apprend-il ? Qu’il y a mamzer [issu des unions] passibles de karet ? Qu’il en enseigne un seul ! – L’événement qui s’est produit s’est produit ainsi.
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה ממזר מאחותו וממזר מאשת אח נתערבו בהן מאי קא משמע לן יש ממזר מחייבי כריתות ניתני חדא מעשה שהיה כך היה
Et Rava a dit : Un esclave et une servante se sont mêlés parmi eux. L’interdiction, à cause de quoi ? À cause de la servante ! Qu’il en enseigne un seul ! – L’événement qui s’est produit s’est produit ainsi.
ורבא אמר עבד ושפחה נתערבו בהן איסורא משום מאי משום שפחה ניתני חדא מעשה שהיה כך היה
MICHNA: Celui qui épouse une femme fille de cohen doit vérifier [sa lignée] sur quatre mères, qui sont huit : sa mère, la mère de sa mère, la mère du père de sa mère et sa mère, la mère de son père et sa mère, la mère du père de son père et sa mère. Pour une lévite ou une Israélite, on en ajoute encore une.
מתני׳ הנושא אשה כהנת צריך לבדוק אחריה ארבע אמהות שהן שמנה אמה ואם אמה ואם אבי אמה ואמה ואם אביה ואמה ואם אבי אביה ואמה לויה וישראלית מוסיפין עליהן עוד אחת
On ne vérifie pas à partir de l’autel et au-delà, ni à partir de l’estrade et au-delà, ni à partir du Sanhédrin et au-delà. Et tous ceux dont les pères sont connus comme officiers publics ou administrateurs de la charité, on les marie dans la prêtrise sans avoir besoin de vérifier après eux.
אין בודקין לא מן המזבח ולמעלה ולא מן הדוכן ולמעלה ולא מן הסנהדרין ולמעלה וכל שהוחזקו אבותיו משוטרי הרבים וגבאי צדקה משיאין לכהונה ואין צריך לבדוק אחריהן
Rabbi Yossé dit : Même celui qui était signé comme témoin dans les anciennes archives de Tsippori. Rabbi ’Hanina ben Antigonos dit : Même celui qui était inscrit dans l’armée du roi.
רבי יוסי אומר אף מי שהיה חתום עד בערכי הישנה של ציפורי רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר אף מי שהיה מוכתב באסטרטיא של מלך
GUEMARA: Pourquoi vérifie-t-on pour les femmes, et pourquoi ne vérifie-t-on pas pour les hommes ? Les femmes, quand elles se querellent entre elles, c’est sur les mœurs qu’elles se querellent, et s’il y a quelque chose, cela ne se répand pas ; les hommes, quand ils se querellent entre eux, c’est sur la lignée qu’ils se querellent, et s’il y a quelque chose, cela se répand.
גמ׳ מאי שנא בנשי בדקינן ומאי שנא בגברי לא בדקו נשי דכי מינצו בהדי הדדי בעריות הוא דמינצו ואם איתא דאיכא מילתא לא אית ליה קלא גברי דכי מינצו בהדי הדדי ביוחסין הוא דמינצי אם איתא דאיכא מילתא אית ליה קלא
Qu’elle aussi vérifie au sujet de lui ! Cela vient à l’appui de Rav, car Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Les [femmes] aptes n’ont pas reçu d’avertissement de ne pas se marier à des inaptes.
ואיהי נמי תבדוק בי' בדידיה מסייע לי' לרב דאמר רב יהודה אמר רב לא הוזהרו כשרות לינשא לפסולים
Rav Ada bar Ahava enseigne : Quatre mères, qui sont douze. Dans une baraïta, il a été enseigné : Quatre mères, qui sont seize. Il est compréhensible selon Rav Ada bar Ahava :
רב אדא בר אהבה תני ד' אמהות שהם שתים עשרה במתניתא תנא ד' אמהות שהם שש עשרה בשלמא לרב אדא בר אהבה
Original : Kiddushin 76a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.