en premier !
תחלה
Mena’hot 105a מנחות
Structure du débat :Question 3Objection 2Preuve 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
[S’il a dit :] du petit bétail, il devrait apporter un agneau, puisque le verset commence par lui en premier !
מן הצאן יביא כבש הואיל ופתח בו הכתוב תחלה
Des oiseaux, il devrait apporter des tourterelles, puisque le verset commence par elles en premier !
מן העוף יביא תורים הואיל ופתח בו הכתוב תחלה
Pourquoi donc avons-nous appris : « Je prends sur moi un holocauste » : il apportera un agneau ; Rabbi Éléazar ben Azaria dit : une tourterelle ou un pigeonneau — et Rabbi Yehouda ne diverge pas ?
אלמה תנן הרי עלי עולה יביא כבש רבי אלעזר בן עזריה אומר תור או בן יונה ולא פליג רבי יהודה
Mais que signifie « qui se distingue parmi les offrandes de farine » ? Qu’elle n’a pas de nom qualificatif.
אלא מאי מיוחדת שבמנחות דלית ליה שם לווי
Mais on a enseigné : « puisque le verset commence par elle en premier » ! — Il dit ceci : Quelle est l’offrande qui se distingue parmi les offrandes de farine, en ce qu’elle n’a pas de nom qualificatif ? Celle par laquelle le verset commence en premier.
והא תנא הואיל ופתח בו הכתוב תחלה קאמר הכי קאמר איזהו מנחה מיוחדת שבמנחות דלית ליה שם לווי זו שפתח בו הכתוב תחלה
C’est évident, il parle de l’offrande de fleur de farine ! — Ce n’est qu’un simple signe.
פשיטא מנחת הסולת קאמר סימנא בעלמא:
« Une offrande de farine », « une espèce d’offrande de farine », etc. Rav Papa demanda : [S’il a dit] « des espèces d’offrande de farine », qu’en est-il ?
מנחה מין המנחה [וכו']: בעי רב פפא מיני מנחה מהו
Puisqu’il a dit « espèces », parle-t-il de deux ; et que signifie « offrande » [au singulier] ? Que toutes les offrandes de farine sont aussi appelées « offrande », car il est écrit : « Et voici la loi de l’offrande » (Lv 6, 7).
כיון דאמר מיני תרתי קאמר ומאי מנחה דכולה מנחות נמי מנחה מיקריין דכתיב (ויקרא ז, א) וזאת תורת המנחה
Ou peut-être, puisqu’il a dit « offrande », parle-t-il d’une seule offrande ; et que signifie « espèces d’offrande » ? Il dit ceci : parmi les espèces d’offrande, une offrande à ma charge.
או דלמא כיון דאמר מנחה חדא מנחה קאמר ומאי מיני מנחה הכי קאמר ממיני מנחה חדא מנחה עלי
Viens et entends : « Une offrande de farine », « une espèce d’offrande de farine » : il en apportera une ; donc « des espèces d’offrande de farine », deux.
תא שמע מנחה מין מנחה יביא אחת הא מיני מנחה שתים
Dis [alors] la fin : « Des offrandes de farine », « une espèce d’offrandes de farine » : il en apportera deux ; donc « des espèces d’offrande », une. On ne peut donc rien en déduire.
אימא סיפא מנחות מין מנחות יביא שתים הא מיני מנחה חדא אלא מהא ליכא למשמע מינה:
Viens et entends : « Une espèce d’offrandes de farine à ma charge » : il apportera deux offrandes d’une même espèce ; donc « des espèces d’offrande », une.
תא שמע מין מנחות עלי יביא שתי מנחות ממין אחד הא ממיני מנחה חדא
Peut-être [faut-il comprendre :] « des espèces d’offrande », il apporte deux offrandes de deux espèces.
דלמא הא מיני מנחה מביא שתי מנחות משני מינין
Mais alors, qu’il enseigne ainsi : « une espèce d’offrandes à ma charge », il apporte deux offrandes d’une même espèce ; « des espèces d’offrandes à ma charge », il apporte deux offrandes de deux espèces ! Donc « des espèces d’offrande », une.
והא לא תני הכי מין מנחות עלי מביא שתי מנחות ממין אחד מיני מנחות עלי מביא שתי מנחות משני מינין הא מיני מנחה חדא
Peut-être est-ce [l’opinion de] Rabbi Chimon, qui dit qu’on peut apporter moitié gâteaux et moitié galettes ; et que signifie « des espèces d’offrande » ? Une offrande qui contient deux espèces.
דלמא הא מני רבי שמעון היא דאמר מחצה חלות ומחצה רקיקין יביא ומאי מיני מנחה מנחה דאית בה תרי מיני
Mais selon les Sages, qui disent qu’on n’apporte pas moitié gâteaux et moitié galettes, il apporte deux offrandes de deux espèces.
אבל רבנן דאמרי מחצה חלות ומחצה רקיקין לא יביא מביא שתי מנחות משני מינין:
« J’ai précisé, et je ne sais pas ce que j’ai précisé » : il apportera les cinq. Qui l’a enseigné ?
פירשתי ואיני יודע מה פירשתי יביא חמשתן: מאן תנא
Rabbi Yirmeya dit : Ce n’est pas selon Rabbi Chimon, car si c’était Rabbi Chimon, puisqu’il dit qu’on peut apporter moitié gâteaux et moitié galettes,
אמר רבי ירמיה דלא כרבי שמעון דאי רבי שמעון כיון דאמר מחצה חלות ומחצה רקיקין יביא
ou encore s’il pense comme Rabbi Yehouda, qui dit que toutes les offrandes de farine viennent en dix [pains], il y aurait un doute portant sur quatorze offrandes de farine.
אי נמי סבר לה כר' יהודה דאמר כל המנחות באות עשר איכא לספוקה בארבע עשרה מנחות
Abayé dit : Tu peux même dire [que c’est] Rabbi Chimon : nous connaissons Rabbi Chimon comme disant qu’on apporte en posant une condition.
אביי אמר אפילו תימא רבי שמעון שמעינן ליה לרבי שמעון דאמר מייתי ומתני
Car il a été enseigné : Rabbi Chimon dit : Le lendemain, il apporte son sacrifice de culpabilité et son log [d’huile]
דתניא רבי שמעון אומר למחרת מביא אשמו ולוגו
Original : Menachot 105a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.