Lévitique 6 dans le Talmud
Le Talmud cite Lévitique 6 180 fois au total (20 versets). Le verset le plus cité est 6, 3 (27 fois). Pour chaque verset figurent les passages où le Talmud le cite et le commente, avec un extrait de la traduction française.
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Lévitique 6,2 22×
- Yoma 20a Bavli
D’où ces paroles ? Rav dit : un verset dit : « toute la nuit » (Lv 6, 2)
- Yoma 33a Bavli
Le maître a dit : « Le grand bûcher précède le second bûcher de l’encens. » D’où le savons-nous ? Car il a été enseigné : « C’est l’holocauste sur son foyer, sur l’autel, toute la nuit » (Lv 6, 2)
- Yoma 45a Bavli
En tout cas, selon tous, il y en a deux : d’où le savons-nous ? Le verset dit : « C’est l’holocauste sur son foyer, sur l’autel, toute la nuit » (Lv 6, 2)
- Meguila 21a Bavli
… l’omer, etc. » Car le maître a dit : La moisson et le compte [se font] la nuit, et l’apport de jour. « Et pour brûler les graisses et les membres. » Car il est écrit : « Toute la nuit jusqu’au matin » (Lv 6, 2)
- ’Haguiga 10b Bavli
Mais alors, c’est [la graisse] qui vient au temps de la fête qui ne doit pas passer la nuit, et celle de tout le reste de l’année peut passer la nuit ? Or il est écrit : « toute la nuit jusqu’au matin » (Lv 6, 2)
- Sanhédrin 34a Bavli
Rabbi Yehochoua dit : tout ce qui convient aux feux [de l’autel], s’il y est monté, n’en redescend pas, car il est dit : « C’est l’holocauste sur son foyer » (Lv 6, 2)
Lévitique 6,3 27×
- Pessa’him 26a Bavli
… accomplie, cela ne relève pas du détournement ? Mais voici le prélèvement des cendres, dont la mitsva a été accomplie, et il relève du détournement, car il est écrit : « et il les mettra à côté de l’autel » (Lv 6, 3)
- Pessa’him 27b Bavli
… lui-même dans du bois consacré, où il n’y a personne pour commettre un détournement. Rav Chemaya dit : [il s’agit] de ceux qui doivent être mis à l’écart, comme il est enseigné : « et il les mettra » (Lv 6, 3)
- Pessa’him 58b Bavli
Nos maîtres ont enseigné : D’où [sait-on] que rien ne doit précéder le [sacrifice] perpétuel du matin ? L’Écriture dit : « et il disposera sur lui l’holocauste » (Lv 6, 5). Quel est l’enseignement ? Rava dit : « L’holocauste » : l …
- Pessa’him 65b Bavli
… appris : Si ses vêtements étaient souillés et qu’il a accompli son service, son service est invalide. Et si tu dis qu’ils relevaient leurs vêtements, n’a-t-il pas été enseigné : « Sa tunique de lin » (Lv 6, 3)
- Yoma 12b Bavli
Rav Na’hman bar Its’hak a dit : Nous aussi, nous l’avons appris : « sur sa chair » (Lv 6, 3)
- Yoma 23b Bavli
… son vêtement à sa mesure ; « un caleçon de lin » : pour ce qui a été enseigné : d’où [sait-on] que rien ne doit précéder le caleçon ? Car il est dit : « Et il revêtira un caleçon de lin sur sa chair » (Lv 6, 3)
Lévitique 6,4 3×
- Chabbat 114a Bavli
D’où [apprend-on] le changement de vêtements de la Torah ? Ainsi qu’il est dit : « Il quittera ses vêtements et revêtira d’autres vêtements » (Lv 6, 4)
- Yoma 23b Bavli
Les Sages ont enseigné : « Il ôtera [ses vêtements], revêtira d’autres vêtements et sortira la cendre » (Lv 6, 4)
- Sanhédrin 42b Bavli
Et lorsqu’il dit « hors du camp » au sujet des cendres (Lv 6, 4)
Lévitique 6,5 14×
- Pessa’him 58a Bavli
C’est pourquoi, les autres jours de l’année, où il y a des vœux et des offrandes volontaires — car le Miséricordieux a dit : « et il y fera fumer les graisses des [sacrifices] de paix » (Lv 6, 5)
- Pessa’him 58b Bavli
Nos maîtres ont enseigné : D’où [sait-on] que rien ne doit précéder le [sacrifice] perpétuel du matin ? L’Écriture dit : « et il disposera sur lui l’holocauste » (Lv 6, 5)
- Pessa’him 58b Bavli
Et d’où [sait-on] que rien n’est offert après le [sacrifice] perpétuel de l’après-midi ? L’Écriture dit : « et il y fera fumer les graisses des [sacrifices] de paix » (Lv 6, 5)
- Pessa’him 59b Bavli
… jusqu’au matin » (Ex 23, 18) : c’est jusqu’au matin qu’elle ne passera pas la nuit, mais toute la nuit elle peut passer ! Et il est écrit : « et il y fera fumer les graisses des [sacrifices] de paix » (Lv 6, 5)
- Yoma 26b Bavli
… prêtres ? Car il est dit : « Ils disposeront du bois » (Lv 1, 7). Si cela ne concerne pas le perpétuel du matin, puisqu’il est écrit : « Le prêtre y fera brûler du bois chaque matin et y disposera » (Lv 6, 5)
- Yoma 33a Bavli
… additionnels ; les sacrifices additionnels, les coupes [d’encens des pains de proposition] ; les coupes, le sacrifice perpétuel du soir, car il est dit : « Il y fera fumer les graisses des sacrifices de paix » (Lv 6, 5)
Lévitique 6,6 1×
- Yoma 45b Bavli
« Un feu perpétuel », à quoi vient-il ? Il est nécessaire pour ce qu’on a enseigné dans une baraïta : « Un feu perpétuel sera entretenu sur l’autel, il ne s’éteindra pas » (Lv 6, 6)
Lévitique 6,7 10×
- Sota 14b Bavli
Car il est écrit : « Voici la loi de l’offrande de farine : les fils d’Aaron la présenteront devant le Seigneur, en face de l’autel » (Lv 6, 7)
- Kiddouchin 36a Bavli
Les présentations, car il est écrit : « Voici la loi de l’offrande de farine : les fils d’Aaron la présenteront » (Lv 6, 7)
- Zeva’him 9b Bavli
La raison est que ses actes témoignent ; mais si ses actes ne témoignent pas, non. Pourquoi ? Qu’on dise : « Telle est la loi de l’offrande de farine » (Lv 6, 7)
- Zeva’him 63b Bavli
Et l’offrande de farine elle-même, d’où le savons-nous ? Car il a été enseigné : « Devant l’Éternel » (Lv 6, 7)
- Mena’hot 3b Bavli
Une offrande au nom d’une offrande : « Et voici la loi de l’offrande » (Lv 6, 7)
- Mena’hot 4a Bavli
Ou peut-être la raison de Rabbi Chimon est-elle qu’il est écrit : « Et voici la loi de l’offrande » (Lv 6, 7)
Lévitique 6,8 11×
- Yoma 24a Bavli
… la dîme, ou le déduisons-nous du prélèvement [sur le butin] de Madian ? Viens et entends, car Rabbi ’Hiya a enseigné : il est dit ici : « Il prélèvera » (Lv 6, 3), et il est dit là : « Il prélèvera » (Lv 6, 8)
- Yoma 47a Bavli
Nos maîtres ont enseigné : « de sa poignée » (Lv 6, 8)
- Sota 14b Bavli
« Il ramasse son encens et le met par-dessus », ainsi qu’il est écrit : « et tout l’encens qui est sur l’offrande de farine » (Lv 6, 8)
- Zeva’him 63a Bavli
C’était plutôt nécessaire [pour ceci] : il aurait pu te venir à l’esprit de dire, puisqu’il est écrit : « Il l’approchera de l’autel » (Lv 2, 8), [et] « il en prélèvera de sa poignée » (Lv 6, 8)
- Mena’hot 11a Bavli
Il est enseigné de même : « sa pleine poignée » (Lv 2, 2) : on pourrait penser en débordant ; le verset dit : « par sa poignée » (Lv 6, 8)
- Mena’hot 11b Bavli
Et tous trois ont interprété un seul verset : « et tout l’encens qui est sur l’offrande » (Lv 6, 8)
Lévitique 6,9 6×
- Yevamot 39b Bavli
Dis la première partie : « elle sera mangée en pains azymes [matsot] dans un lieu saint » (Lv 6, 9)
- Zeva’him 56a Bavli
… saint, d’où [sait-on] que les cohanim y entrent et y mangent les saintetés majeures et les restes de l’offrande de farine ? L’Écriture dit : « Dans le parvis de la Tente d’assignation, ils la mangeront » (Lv 6, 9)
- Zeva’him 63a Bavli
Et pourquoi ? Disons : « Dans le parvis de la Tente d’assignation ils la mangeront » (Lv 6, 9)
- Mena’hot 9a Bavli
Pourquoi ai-je besoin d’un verset ? Qu’on dise : « dans le parvis de la tente d’assignation ils la mangeront », et l’accessoire ne doit pas être plus sévère que le principal !
- Mena’hot 72b Bavli
… écrites ; et pour celles qui ne sont pas écrites, il est écrit : « Voici la loi de l’offrande : les fils d’Aaron la présenteront, etc. » (Lv 6, 7), « et ce qui en restera, Aaron et ses fils le mangeront » (Lv 6, 9)
- Temoura 23a Bavli
Rav Mecharchia objecta : On n’a pas institué de disposition pour les choses consacrées ? N’a-t-il pas été enseigné : « Ils mangeront » (Lv 6, 9)
Lévitique 6,10 16×
- Chabbat 111a Bavli
Tous reconnaissent que celui qui fait lever [la pâte] après un autre qui l’a fait lever est coupable, ainsi qu’il est dit : « Elle ne sera pas cuite levée » (Lv 6, 10)
- Yevamot 40a Bavli
Mais il est écrit : « Elle ne sera pas cuite levée ; [c’est] leur part » (Lv 6, 10)
- Sota 15a Bavli
« Ils ne sont interdits que de la rendre levée », ainsi qu’il est écrit : « On ne la cuira pas levée, [c’est] leur part » (Lv 6, 10)
- Chevou’ot 15b Bavli
Et si tu dis qu’on fait lever les restes et qu’on consacre avec eux, il est pourtant écrit : « elle ne sera pas cuite levée ; c’est leur part » (Lv 6, 10)
- Zeva’him 10b Bavli
Rabbi Eliézer lui dit : voici qu’il est dit : « comme le sacrifice expiatoire, comme le sacrifice de culpabilité » (Lv 6, 10)
- Zeva’him 11a Bavli
Car il a été enseigné : « Rabbi Chimon dit : “C’est une sainteté majeure, comme le sacrifice expiatoire et comme le sacrifice de culpabilité” (Lv 6, 10)
Lévitique 6,11 2×
- Sota 23b Bavli
« Le cohen mange des choses très saintes », ainsi qu’il est écrit : « Tout mâle parmi les fils d’Aaron la mangera » (Lv 6, 11)
- Zeva’him 102a Bavli
« Les [cohanim] atteints de défauts, qu’ils soient atteints de défauts, etc. » D’où ces paroles [sont-elles tirées] ? Car nos Maîtres ont enseigné : « Tout mâle » (Lv 6, 11)
Lévitique 6,13 9×
- Yoma 5b Bavli
… vêtements ; mais le dixième d’épha, d’où le tirons-nous ? On l’apprend par [l’analogie] « voici »-« voici » : « Voici l’offrande d’Aaron et de ses fils, qu’ils offriront à l’Éternel : un dixième d’épha » (Lv 6, 13)
- Horayot 9a Bavli
Il a été enseigné : Rabbi Akiva dit : L’oint est exempt de tous. Rava a dit : Quelle est la raison de Rabbi Akiva ? Le verset dit : « Voici l’offrande d’Aaron et de ses fils » (Lv 6, 13)
- Mena’hot 8a Bavli
… et Rabbi Éléazar dit : puisqu’elles sont offertes par moitiés, elles sont sanctifiées par moitiés. Rav A’ha a dit : quelle est la raison de Rabbi Yo’hanan ? Le verset dit : « une offrande… sa moitié » (Lv 6, 13)
- Mena’hot 50b Bavli
L’Écriture enseigne : « Sa moitié le matin et sa moitié le soir » (Lv 6, 13)
- Mena’hot 50b Bavli
Abayé a dit : Le verset dit : « De la fleur de farine en offrande perpétuelle » (Lv 6, 13)
- Mena’hot 51a Bavli
Rabbi Yichmaël, fils de Rabbi Yo’hanan ben Beroka, dit : « De la fleur de farine en offrande perpétuelle » (Lv 6, 13)
Lévitique 6,14 5×
- Mena’hot 50b Bavli
Rabbi ’Hiya bar Abba a dit : C’est selon moi qu’il est raisonnable [de lire] : toufiné, « tu la cuiras belle [naé] ». Rabbi Assi a dit : C’est selon moi qu’il est raisonnable [de lire] : toufiné, « tu la cuiras à demi crue [na] ».
- Mena’hot 50b Bavli
C’est comme une divergence de tannaïm : « Tu la cuiras en morceaux [toufiné] » (Lv 6, 14)
- Mena’hot 50b Bavli
L’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : « Elle sera faite » (Lv 6, 14)
- Mena’hot 51a Bavli
Rava a dit : « Sur la poêle plate » (Lv 6, 14)
- Mena’hot 51a Bavli
Et voici ce qu’il dit : « Avec de l’huile » : pour lui ajouter de l’huile ; car pour lui fixer de l’huile, ce n’est pas nécessaire, puisqu’il est écrit à son sujet « sur la poêle plate » (Lv 6, 14)
Lévitique 6,15 5×
- Horayot 11b Bavli
Le maître a dit : « Et même un grand prêtre fils de grand prêtre a besoin de l’onction. » D’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Et le cohen oint qui le remplacera parmi ses fils » (Lv 6, 15)
- Mena’hot 51b Bavli
… nommé d’autre cohen à sa place, d’où [sait-on] que son offrande de farine est offerte aux frais des héritiers ? L’Écriture enseigne : « Et le cohen oint qui le remplacera, d’entre ses fils, la fera » (Lv 6, 15)
- Mena’hot 51b Bavli
Rabbi Chimon dit : « Statut perpétuel [’olam] » (Lv 6, 15)
- Mena’hot 74a Bavli
Ils en ont besoin pour ce qui a été enseigné : Je n’ai là que la [section] supérieure [l’offrande du grand prêtre] soumise à « entièrement elle sera fumée » (Lv 6, 15)
- Keritot 5b Bavli
Le maître a dit : « Et même un grand prêtre fils de grand prêtre doit être oint. » D’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Et le prêtre oint qui le remplacera, d’entre ses fils » (Lv 6, 15)
Lévitique 6,16 9×
- Sota 23b Bavli
« La fille d’Israël mariée, etc. » Quelle en est la raison ? Car le verset dit : « Toute offrande de farine de cohen sera entièrement [brûlée], elle ne sera pas mangée » (Lv 6, 16)
- Mena’hot 21b Bavli
« Toute min’ha de cohen sera entièrement [brûlée], elle ne sera pas mangée » (Lv 6, 16)
- Mena’hot 46b Bavli
« Et toute offrande de farine d’un cohen sera entièrement [brûlée], elle ne sera pas mangée » (Lv 6, 16)
- Mena’hot 51b Bavli
« Elle sera entièrement brûlée », pourquoi en ai-je besoin ? Il en a besoin pour ce qui est enseigné dans une baraïta : Je n’ai que la supérieure, l’offrande de farine du grand prêtre, avec « elle sera entièrement brûlée », et l’i …
- Mena’hot 73b Bavli
… par lui ; ou bien n’est-ce que pour permettre [de manger] l’offrande du pécheur des cohanim, et comment accomplirai-je « Et toute offrande de cohen sera entièrement [brûlée], elle ne sera pas mangée » (Lv 6, 16)
- Mena’hot 74a Bavli
Le père de Rabbi Avin enseigna : « Toute offrande de cohen sera entièrement [brûlée], elle ne sera pas mangée » (Lv 6, 16)
Lévitique 6,18 8×
- Zeva’him 9b Bavli
Rav a dit au nom de Mavog : un sacrifice expiatoire qu’on a abattu sous la destination du sacrifice expiatoire de Na’hchon est valide, car le verset dit : « Telle est la loi du sacrifice expiatoire » (Lv 6, 18)
- Zeva’him 48b Bavli
Mais est-ce de là que tu l’apprends ? N’est-il pas déjà dit : « À l’endroit où l’on abat l’holocauste, on abattra le sacrifice expiatoire » (Lv 6, 18)
- Zeva’him 92a Bavli
… est dit : « Dans un lieu saint il sera mangé » (Lv 6, 19), aussi bien ceux qui sont mangés que ceux [dont le sang est porté] à l’intérieur requièrent le lavage, car il est dit : « la loi du ’hatat » (Lv 6, 18)
- Zeva’him 92a Bavli
… unique pour tous les ’hatat », même le ’hatat d’oiseau aussi ! Pourquoi donc a-t-il été enseigné : Pourrait-on [penser] que le sang du ’hatat d’oiseau requiert un lavage ? L’Écriture dit : « voici » (Lv 6, 18)
- Zeva’him 92a Bavli
Rech Lakich dit au nom de Bar Kappara : Le verset dit : « il sera égorgé » (Lv 6, 18)
- Mena’hot 3b Bavli
… le sang, au nom d’un ’hatat pour l’idolâtrie, au nom du ’hatat du naziréen, au nom du ’hatat du lépreux, devrait être valide et agréé, puisque le Miséricordieux a dit : « Et voici la loi du ’hatat » (Lv 6, 18)
Lévitique 6,19 6×
- Zeva’him 10b Bavli
C’est plutôt que voici la raison de Rabbi Eliézer : le verset dit : « Le cohen qui l’offre en expiation » (Lv 6, 19)
- Zeva’him 52b Bavli
Rami bar ’Hama a dit : Ce Tanna-ci pense que le reste du sang est indispensable. Car il est enseigné : « Le cohen qui l’offre en expiation » (Lv 6, 19)
- Zeva’him 92a Bavli
Le sang d’un ’hatat qui a giclé sur un vêtement, celui-ci doit être lavé ; bien que l’Écriture ne parle que de ceux qui sont mangés, car il est dit : « Dans un lieu saint il sera mangé » (Lv 6, 19)
- Zeva’him 92b Bavli
Rav Yossef dit : Le verset dit : « il le mangera » (Lv 6, 19)
- Zeva’him 99a Bavli
D’où ces paroles [sont-elles tirées] ? Rech Lakich a dit : Car le verset dit : « Le cohen qui l’offre en expiation la mangera » (Lv 6, 19)
- Zeva’him 102b Bavli
Voici, il dit : « Le cohen qui l’offre en expiation la mangera » (Lv 6, 19)
Lévitique 6,20 11×
- Pessa’him 45a Bavli
Le naziréen, c’est ce que nous avons dit. Le sacrifice expiatoire, qu’est-ce ? Il est enseigné dans une baraïta : « Tout ce qui touchera sa chair deviendra saint, etc. » (Lv 6, 20)
- Nazir 37b Bavli
Car il a été enseigné : « Tout ce qui touchera sa chair sera saint » (Lv 6, 20)
- Zeva’him 38b Bavli
Et selon ton raisonnement, « du soubassement, il ne requiert pas de lavage » : il en ressort que de ce qui est apte au soubassement, il requiert un lavage ? Mais il est écrit : « qui sera aspergé » (Lv 6, 20)
- Zeva’him 92b Bavli
Rabba dit : Le verset dit : « [le vêtement] sur lequel il aura giclé » (Lv 6, 20)
- Zeva’him 93a Bavli
Un ’hatat disqualifié, etc. Nos maîtres ont enseigné : « De son sang » (Lv 6, 20)
- Zeva’him 93a Bavli
Et Rabbi Chimon dit : Dans l’un et l’autre cas, son sang ne requiert pas de lavage. Quelle est la raison de Rabbi Chimon ? Il est écrit « elle » et il est écrit « de son sang » : l’un pour le cas où il a eu un moment d’aptitude [e …
Lévitique 6,21 4×
- Zeva’him 94b Bavli
… Car nos maîtres ont enseigné : « Tu laveras dans un lieu saint » (Lv 6, 20). Le bris de l’ustensile de terre, d’où ? L’Écriture dit : « Et l’ustensile de terre dans lequel il aura été cuit sera brisé » (Lv 6, 21)
- Zeva’him 95b Bavli
Nos maîtres ont enseigné : « Dans lequel il aura été cuit » (Lv 6, 21)
- Zeva’him 96b Bavli
Il lui dit : Si cela a été enseigné, cela a été enseigné. Et quelle en est la raison ? Le verset dit : « Et s’il a été cuit dans un ustensile de cuivre » (Lv 6, 21)
- Zeva’him 97a Bavli
D’où ces choses ? Rabbi Yo’hanan dit au nom d’Abba Yossé ben Abba : Il est écrit : « il sera écuré et rincé » (Lv 6, 21)
Lévitique 6,22 2×
- Zeva’him 97a Bavli
D’où ces choses ? Rabbi Yo’hanan dit au nom d’Abba Yossé ben Abba : Il est écrit : « il sera écuré et rincé » (Lv 6, 21), et il est écrit : « Tout mâle parmi les cohanim en mangera » (Lv 6, 22)
- Zeva’him 99a Bavli
Voici le cohen atteint d’un défaut, qui n’est pas apte à faire l’expiation et reçoit pourtant une part ! – Le cohen atteint d’un défaut, le Miséricordieux l’a inclus : « Tout mâle parmi les cohanim » (Lv 6, 22)
Lévitique 6,23 9×
- Pessa’him 23b Bavli
… pense que [l’interdit des animaux] profanes abattus dans le parvis est de la Torah. D’où [tire-t-il donc tout cela] ? Car il est écrit : « Et tout sacrifice expiatoire dont on apportera du sang, etc. » (Lv 6, 23)
- Pessa’him 24a Bavli
Mais alors, de même qu’ici [l’élimination se fait] par le feu, que tous les interdits de la Torah [s’éliminent] par le feu ! Le verset dit : « dans le lieu saint, il sera brûlé au feu » (Lv 6, 23)
- Pessa’him 82b Bavli
Nous le tirons de [l’enseignement de] Rabbi Chimon, car on a enseigné : Rabbi Chimon dit : « Dans le sanctuaire, au feu il sera brûlé » (Lv 6, 23)
- Zeva’him 11a Bavli
C’est plutôt que voici la raison des Sages : le verset dit : « son sang » (Lv 6, 23)
- Zeva’him 82a Bavli
… raison de Rabbi Akiva vient de « ’hatat » et « tout ’hatat ». Car il a été enseigné : « ’Hatat » – je n’ai là que le ’hatat ; les saintetés majeures, d’où ? C’est pourquoi le verset dit : « Tout ’hatat » (Lv 6, 23)
- Zeva’him 82a Bavli
Ils lui dirent : Voici qu’il dit : « Dont on aura apporté de son sang » (Lv 6, 23)