MICHNA: Toutes les offrandes de farine dont la poignée a été prélevée à une autre intention que la leur sont valides, si ce n’est qu’elles ne sont pas comptées à leurs propriétaires au titre de leur obligation ; excepté l’offrande du pécheur et l’offrande de jalousie.
מתני׳ כל המנחות שנקמצו שלא לשמן כשירות אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה חוץ ממנחת חוטא ומנחת קנאות
L’offrande du pécheur et l’offrande de jalousie dont [le cohen] a prélevé la poignée à une autre intention, l’a mise dans le récipient, l’a portée et l’a fait fumer à une autre intention, ou bien à leur intention et à une autre intention, ou à une autre intention et à leur intention, sont invalides.
מנחת חוטא ומנחת קנאות שקמצן שלא לשמן נתן בכלי והלך והקטיר שלא לשמן או לשמן ושלא לשמן או שלא לשמן ולשמן פסולות
Comment [comprendre] « à leur intention et à une autre intention » ? Au nom de l’offrande du pécheur et au nom d’une offrande volontaire. « À une autre intention et à leur intention » : au nom d’une offrande volontaire et au nom de l’offrande du pécheur.
כיצד לשמן ושלא לשמן לשם מנחת חוטא ולשם מנחת נדבה שלא לשמן ולשמן לשם מנחת נדבה ולשם מנחת חוטא:
GUEMARA: Pourquoi enseigner « si ce n’est que » ? Qu’il enseigne simplement : « et elles ne sont pas comptées à leurs propriétaires au titre de leur obligation » !
Cela nous apprend ceci : c’est aux propriétaires qu’elles ne sont pas comptées au titre de leur obligation, mais l’offrande elle-même reste valide, et il est interdit d’en changer [encore la destination], selon Rava. Car Rava a dit : un holocauste qu’on a égorgé à une autre intention, il est interdit d’en asperger le sang à une autre intention.
הא קמ"ל לבעלים הוא דלא עלו לשום חובה הא מנחה גופה כשרה ואסור לשנויי כדרבא דאמר רבא עולה ששחטה שלא לשמה אסור לזרוק דמה שלא לשמה
Si tu veux, dis que c’est par le raisonnement ; si tu veux, dis que c’est par un verset. Si tu veux, dis par le raisonnement : parce qu’on en a déjà changé [la destination], faudrait-il qu’on continue à la changer pour tout le reste ?
איבעית אימא סברא ואיבעית אימא קרא איבעית אימא סברא משום דמשני בה כל הני לישני בה וניזיל
Et si tu veux, dis par un verset : « Ce qui sort de tes lèvres, tu le garderas et tu l’accompliras, comme tu as fait vœu à l’Éternel ton Dieu, en offrande volontaire » (Dt 23, 24). Une offrande volontaire ? C’est un vœu ! Il l’appelle vœu et il l’appelle offrande volontaire ? C’est donc que si tu as agi conformément à ton vœu, ce sera un vœu, et sinon ce sera une offrande volontaire.
ואיבעית אימא קרא (דברים כג, כד) מוצא שפתיך תשמור ועשית כאשר נדרת ליי' אלהיך נדבה נדבה נדר הוא קרי ליה נדר וקרי ליה נדבה אלא אם כמה שנדרת עשית יהא נדר ואם לאו יהא נדבה
Original : Menachot 2a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.