Structure du débat :Baraïta 1Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Les béliers, de quelle [section] sont-ils ? Si ce sont ceux-là, il s’agit d’un seul bélier ! Si ce sont ceux de Chavouot du Lévitique, il est écrit à leur sujet « ils seront » [, ce qui indique qu’ils sont indispensables] !
אילים דהיכא אי דהנהו דאיל הוא אי דעצרת דתורת כהנים הויה כתיב בהו
En réalité, ce sont ceux de Chavouot du Lévitique, et voici ce qu’il dit : ni les béliers du Lévitique n’empêchent le bélier du livre des Nombres, ni le bélier du livre des Nombres n’empêche les béliers du Lévitique.
לעולם דעצרת דתורת כהנים והכי קאמר לא אילים דתורת כהנים מעכבי ליה לאיל דחומש הפקודים ולא איל דחומש הפקודים מעכב להו לאילים דתורת כהנים
Mais alors, les taureaux, qui ne s’empêchent même pas l’un l’autre, et les béliers, dont seuls ceux d’ici et ceux de là ne s’empêchent pas, mais qui eux-mêmes s’empêchent [entre eux] ? [Comment les mettre sur le même plan ?]
אלא פרים דאפילו אהדדי לא מעכבי ואילים דהכא ודהכא הוא דלא מעכבי אינהו מעכבי
« Et le jour de la néoménie, (tu prendras) un jeune taureau sans défaut, ainsi que six agneaux et un bélier ; ils seront sans défaut » (Ez 46, 6). Que vient enseigner [le mot] « taureau » ?
(יחזקאל מו, א) וביום החדש (תקח) פר בן בקר תמים וששה כבשים ואיל תמימים יהיו פר מה ת"ל
Puisqu’il est dit dans la Torah « des taureaux », d’où [sait-on] que si l’on n’en a pas trouvé deux, on en apporte un ? L’Écriture enseigne : « un taureau ».
לפי שנאמר בתורה פרים ומנין שאם לא מצא שנים מביא אחד ת"ל פר
Que viennent enseigner [les mots] « six agneaux » ? Puisqu’il est écrit dans la Torah « sept », d’où [sait-on] que si l’on n’en a pas trouvé sept, on en apporte six ? L’Écriture enseigne : « six ».
ששה כבשים מה ת"ל לפי שכתב בתורה שבעה ומנין שאם לא מצא שבעה יביא ששה ת"ל ששה
Et d’où [sait-on] que si l’on n’en a pas trouvé six, on en apporte cinq ; [faute de] cinq, on en apporte quatre ; [faute de] quatre, on en apporte trois ; [faute de] trois, on en apporte deux, et même un seul ? L’Écriture enseigne : « Et pour les agneaux, selon ce que sa main pourra atteindre » (Ez 46, 7).
ומנין שאם לא מצא ששה יביא חמשה חמשה יביא ארבעה ארבעה יביא שלשה שלשה יביא שנים ואפילו אחד ת"ל ולכבשים כאשר תשיג ידו
« Ainsi parle le Seigneur Dieu : Le premier [mois], le premier du mois, tu prendras un jeune taureau sans défaut et tu purifieras le Sanctuaire » (Ez 45, 18). Un ’hatat ? C’est un holocauste [qui est apporté en ce jour] ! Rabbi Yo’hanan a dit : Ce passage, Élie l’interprétera à l’avenir.
(יחזקאל מה, יח) כה אמר ה' אלהים בראשון באחד לחודש תקח פר בן בקר תמים וחטאת את המקדש חטאת עולה היא א"ר יוחנן פרשה זו אליהו עתיד לדורשה
Il est enseigné ainsi dans une baraïta : Rabbi Yehouda dit : Ce passage, Élie l’interprétera à l’avenir. Rabbi Yossé lui dit : Ils ont offert des sacrifices d’inauguration aux jours d’Esdras, de la manière dont ils les avaient offerts aux jours de Moïse. Il lui dit : Que ton esprit soit apaisé, car tu as apaisé mon esprit.
תניא נמי הכי רבי יהודה אומר פרשה זו אליהו עתיד לדורשה אמר לו ר' יוסי מלואים הקריבו בימי עזרא כדרך שהקריבו בימי משה אמר לו תנוח דעתך שהנחת דעתי
« Toute bête morte ou déchirée, oiseau ou quadrupède, les cohanim ne la mangeront pas » (Ez 44, 31). Ce sont les cohanim qui ne la mangeront pas ; mais les Israélites, eux, la mangent ? Rabbi Yo’hanan a dit : Ce passage, Élie l’interprétera à l’avenir.
(יחזקאל מד, לא) וכל נבלה וטרפה מן העוף ומן הבהמה לא יאכלו הכהנים כהנים הוא דלא יאכלו הא ישראל אכלי א"ר יוחנן פרשה זו אליהו עתיד לדורשה
Ravina a dit : Pour les cohanim, il était nécessaire [de le dire] : il aurait pu te venir à l’esprit de dire que, puisque l’oiseau tué par pincement [melika] leur a été permis, la bête morte et la bête déchirée leur soient aussi permises. [Le verset] nous enseigne [que non].
« Et ainsi tu feras le sept du mois, pour l’homme qui a fauté par erreur ou par naïveté, et vous ferez l’expiation pour la Maison » (Ez 45, 20). « Sept » :
(יחזקאל מה, כ) וכן תעשה בשבעה בחודש מאיש שוגה ומפתי וכפרתם את הבית שבעה
« Du mois » [ba’hodech] : s’ils ont innové [’hiddechou] en disant que la graisse interdite est permise. « Pour l’homme qui a fauté par erreur ou par naïveté » : cela enseigne qu’on n’est astreint [au sacrifice] que pour l’ignorance d’une chose [jointe] à l’erreur dans l’acte.
חודש אם חדשו ואמרו חלב מותר מאיש שוגה ומפתי מלמד שאין חייבין אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה
Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Que cet homme soit rappelé en bien, et ’Hanina ben ’Hizkia est son nom, car sans lui le livre d’Ézéchiel aurait été retiré, car ses paroles contredisaient les paroles de la Torah. Qu’a-t-il fait ? Il fit monter trois cents jarres d’huile, s’assit dans une chambre haute et l’interpréta.
אמר רב יהודה אמר רב זכור אותו האיש לטוב וחנינא בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלה שלש מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשו:
Les Sages ont enseigné : « Et un épha pour le taureau, et un épha pour le bélier il fera comme offrande de farine, et pour les agneaux selon ce que sa main pourra atteindre, et un hin d’huile par épha » (Ez 46, 7). Rabbi Chimon a dit : La mesure des taureaux et celle des béliers est-elle donc la même ?
ת"ר (יחזקאל מו, ז) ואיפה לפר ואיפה לאיל יעשה מנחה ולכבשים כאשר תשיג ידו ושמן הין לאיפה א"ר שמעון וכי מדת פרים ואילים אחת היא
Mais [le verset enseigne] que s’ils avaient de nombreux taureaux et qu’il n’y avait pas de libations, qu’ils apportent un seul taureau et ses libations, et qu’on ne les offre pas tous sans libations. Et s’ils avaient
אלא שאם היו להם פרים מרובין ולא היו נסכים יביאו פר אחד ונסכיו ואל יקרבו כולן בלא נסכים ואם היו להם
Original : Menachot 45a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.