elle est comme l’offrande des sacrifices perpétuels.
הרי היא כמנחת תמידין
Mena’hot 51a מנחות
Rava a dit : « Sur la poêle plate » (Lv 6, 14) : cela enseigne qu’elle requiert un ustensile [qui consacre] ; et si on la cuisait la veille, elle serait disqualifiée pour avoir passé la nuit. Il est enseigné dans une baraïta comme Rava : « Sur la poêle plate » : cela enseigne qu’elle requiert un ustensile.
רבא אמר (ויקרא ו, יד) על מחבת מלמד שטעונה כלי ואי אפי לה מאתמול איפסיל ליה בלינה תניא כוותיה דרבא על מחבת מלמד שטעונה כלי
« Avec de l’huile » : pour lui ajouter de l’huile, et je ne sais combien.
בשמן להוסיף לה שמן ואיני יודע כמה
Je raisonne : il est dit ici « huile », et il est dit plus loin, à propos de l’offrande de farine des libations, « huile ». De même que là-bas c’est trois log pour un dixième [d’épha], de même ici trois log pour un dixième.
הריני דן נאמר כאן שמן ונאמר להלן במנחת נסכים שמן מה להלן שלשת לוגין לעשרון אף כאן שלשת לוגין לעשרון
Ou bien va dans cette voie-ci : il est dit ici « huile », et il est dit, à propos de l’offrande de farine de don volontaire, « huile ». De même que là-bas c’est un seul log, de même ici un seul log.
או כלך לדרך זו נאמר כאן שמן ונאמר במנחת נדבה שמן מה להלן לוג אחד אף כאן לוג אחד
Voyons à laquelle elle ressemble. On déduit [ce qui a les caractéristiques] « TaBChaT » de « TaBChaT » : fréquente [Tadir], qui vient (en obligation) [Ba’a ’hova], qui repousse le Chabbat [Do’ha Chabbat], qui repousse l’impureté [Do’ha Touma] ;
נראה למי דומה דנין תבש"ט מתבש"ט תדיר (באה חובה) דוחה שבת דוחה טומאה
et on ne déduit pas « TaBChaT » de ce qui n’est pas « TaBChaT ».
ואין דנין תבש"ט משאינו תבש"ט
Ou bien va dans cette voie-ci : on déduit « YaGuiL » de « YaGuiL » : [offrande] d’un particulier [Ya’hid], qui vient pour elle-même [biGlal atsma], (vin [Yayin]), encens [Levona] ;
או כלך לדרך זו דנין יגי"ל מיגי"ל יחיד בגלל עצמה (יין) לבונה
et on ne déduit pas « YaGuiL » de ce qui n’est pas « YaGuiL ».
ואין דנין יגי"ל משאינו יגי"ל
Rabbi Yichmaël, fils de Rabbi Yo’hanan ben Beroka, dit : « De la fleur de farine en offrande perpétuelle » (Lv 6, 13) : elle est pour toi comme l’offrande des sacrifices perpétuels. De même que l’offrande des sacrifices perpétuels est de trois log pour un dixième, de même celle-ci est de trois log pour un dixième.
רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר (ויקרא ו, יג) סלת מנחה תמיד הרי היא לך כמנחת תמידין מה מנחת תמידין ג' לוגין לעשרון אף זו ג' לוגין לעשרון
Rabbi Chimon dit : [L’Écriture] a inclus ici « huile », et elle a inclus « huile » pour l’offrande de farine des agneaux. De même que là-bas c’est trois log pour un dixième, de même ici trois log pour un dixième.
ר"ש אומר ריבה כאן שמן וריבה במנחת כבשים שמן מה להלן שלשת לוגין לעשרון אף כאן שלשת לוגין לעשרון
Ou bien va dans cette voie-ci : elle a inclus ici « huile », et elle a inclus « huile » pour l’offrande de farine des taureaux et des béliers. De même que là-bas c’est deux log pour un dixième, de même ici deux log pour un dixième.
או כלך לדרך זו ריבה כאן שמן וריבה במנחת פרים ואילים שמן מה להלן שני לוגין לעשרון אף כאן שני לוגין לעשרון
Voyons à laquelle elle ressemble. On déduit une offrande de farine qui vient [à raison d’]un dixième d’une offrande de farine qui vient [à raison d’]un dixième, et on ne déduit pas une offrande de farine qui vient [à raison d’]un dixième d’une offrande de farine qui vient [à raison de] deux et trois dixièmes.
נראה למי דומה דנין מנחה הבאה עשרון ממנחה הבאה בעשרון ואין דנין מנחה הבאה עשרון ממנחה הבאה ב' וג' עשרונים
Ceci même présente une difficulté : tu as dit « avec de l’huile » : pour lui ajouter de l’huile ; et ensuite il enseigne : il est dit ici « huile », et il est dit pour l’offrande de farine de don volontaire « huile » !
הא גופא קשיא אמרת בשמן להוסיף לה שמן והדר תני נאמר כאן שמן ונאמר במנחת נדבה שמן
Abayé a dit : Qui a enseigné « avec de l’huile » : pour ajouter ? C’est Rabbi Chimon (il dit : si cela n’avait pas été dit). Et dans le raisonnement, qui le reprend ? Rabbi Yichmaël.
אמר אביי מאן תנא בשמן להוסיף ר"ש היא (ואילו לא נאמר קאמר) ובדינא מאן קא מהדר רבי ישמעאל
Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, a dit : Le tout est de Rabbi Yichmaël, fils de Rabbi Yo’hanan ben Beroka.
רב הונא בריה דרב יהושע אמר כולה ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה היא
Et voici ce qu’il dit : « Avec de l’huile » : pour lui ajouter de l’huile ; car pour lui fixer de l’huile, ce n’est pas nécessaire, puisqu’il est écrit à son sujet « sur la poêle plate » (Lv 6, 14) : elle ressemble à l’offrande de farine à la poêle plate.
והכי קאמר בשמן להוסיף לה שמן דאי לקבוע שמן לא צריך כיון דכתיב בה (ויקרא ו, יד) על מחבת כמנחת מחבת דמיא
Ou bien n’est-ce que pour lui fixer de l’huile ? Car si le Miséricordieux n’avait pas écrit « avec de l’huile », j’aurais dit qu’elle soit comme l’offrande de farine du pécheur [, sans huile].
או אינו אלא לקבוע לה שמן דאי לא כתב רחמנא בשמן ה"א תיהוי כמנחת חוטא
Il reprend et dit : Qu’il serve aussi à lui fixer de l’huile, [et la quantité] viendra du raisonnement. Il fit le raisonnement, mais cela n’aboutit pas pour lui, et le verset « de la fleur de farine en offrande perpétuelle » fut nécessaire, comme Rabbi Yichmaël conclut sa parole.
הדר אמר תיהוי נמי לקבוע לה שמן תיתי מדינא ודן דינא ולא אתיא ליה ואצרכא קרא סולת מנחה תמיד כדמסיים רבי ישמעאל מילתיה
Rabba a dit : Le tout est de Rabbi Chimon [, et il dit : si cela n’avait pas été dit].
רבה אמר כולה ר"ש [ואילו לא נאמר קאמר]
Et voici ce qu’il dit : « Avec de l’huile » : pour lui ajouter de l’huile ; car pour lui fixer de l’huile, ce n’est pas nécessaire, puisqu’il est écrit à son sujet « sur la poêle plate » : elle ressemble à la poêle plate. Et avant qu’il ne soit dit « avec de l’huile », je l’ai par le raisonnement.
וה"ק בשמן להוסיף לה שמן דאי לקבוע לה שמן לא צריך כיון דכתיב בה על מחבת כמחבת דמיא ועד שלא יאמר בשמן יש לי בדין
Il fit le raisonnement, cela n’aboutit pas pour lui, et « avec de l’huile » fut nécessaire. Il reprend et dit : Qu’elle soit comme l’offrande de farine des taureaux et des béliers.
ודן דינא לא אתיא ליה ואצרכא בשמן הדר אמר תיהוי כמנחת פרים ואילים
Il reprend et dit : On déduit
הדר אמר דנין
Original : Menachot 51a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.