comme un ustensile de bouse, comme un ustensile de terre [non cuite], qui ne reçoivent pas l’impureté ? Car le maître a dit : Les ustensiles de pierre, les ustensiles de bouse et les ustensiles de terre ne reçoivent l’impureté ni selon les paroles de la Torah, ni selon les paroles des scribes. Ou bien n’est-ce pas une digestion ?
ככלי גללים ככלי אדמה ואין מקבלין טומאה דאמר מר כלי אבנים וכלי גללים וכלי אדמה אין מקבלין טומאה לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים או דלמא לא הוי עיכול
Résous-le à partir de ce qu’a dit Oula au nom de Rabbi Chimon bar Yehotsadak : Il arriva que des loups avalèrent deux enfants de l’autre côté du Jourdain ; l’affaire vint devant les Sages, et ils déclarèrent pure la chair.
תפשוט ליה מהא דאמר עולא משום ר"ש בר יהוצדק מעשה ובלעו זאבים שני תינוקות בעבר הירדן ובא מעשה לפני חכמים וטהרו את הבשר
La chair est différente, car elle est tendre. Alors résous-le à partir de la fin : « Et ils déclarèrent impurs les os » ! Les os sont différents, car ils sont plus durs.
שאני בשר דרכיך ולפשוט מסיפא וטמאו את העצמות שאני עצמות דאקושי טפי
Rabbi Zeïra a demandé : Des grains de blé tombés avec les nuages, qu’en est-il ? À quel propos ? Si [c’est] pour les offrandes de farine, pourquoi pas ? Mais pour les deux pains, qu’en est-il ?
בעי ר' זירא חיטין שירדו בעבים מהו למאי אי למנחות אמאי לא אלא לשתי הלחם מאי
Le Miséricordieux a-t-il dit « de vos demeures » (Lv 23, 17) pour exclure ceux de hors de la Terre, qui ne [conviennent] pas, mais ceux des nuages conviennent bien ? Ou bien « de vos demeures » précisément, et même ceux des nuages non plus ?
ממושבותיכם אמר רחמנא לאפוקי דחוצה לארץ דלא אבל דעבים שפיר דמי או דלמא ממושבותיכם דווקא ואפילו דעבים נמי לא
Et y a-t-il quelque chose de ce genre ? Oui, comme [il arriva] à un marchand arabe : il descendit pour lui [des nuées] du blé, à une hauteur considérable, sur trois parsa. [N.d.T. : passage difficile ; traduction incertaine.]
ומי איכא כי האי גוונא אין כדעדי טייעא נחיתא ליה רום כיזבא חיטי בתלתא פרסי
Rabbi Chimon ben Pazi a demandé : Un épi qui a atteint le tiers [de sa maturité] avant l’omer, qu’on a arraché et replanté après l’omer, et qui a crû, qu’en est-il ? Allons-nous selon la base, et l’omer l’a rendu permis ? Ou bien allons-nous selon l’accroissement, et [il est interdit] jusqu’à ce que vienne l’omer suivant ?
בעי ר"ש בן פזי שיבולת שהביאה שליש קודם לעומר ועקרה ושתלה לאחר העומר והוסיפה מהו בתר עיקר אזלינן ושרייה עומר או דלמא בתר תוספת אזלינן ועד שיבא עומר הבא
Résous-le à partir de ce qu’a dit Rabbi Abbahou au nom de Rabbi Yo’hanan : Un jeune arbre [de moins de trois ans] qu’on a greffé sur un vieux et qui porte des fruits, même s’il a crû [au point d’annuler l’original] à deux cents contre un, il est interdit.
תפשוט ליה מהא דאמר ר' אבהו אמר רבי יוחנן ילדה שסבכה בזקנה ובה פירות אפילו הוסיף במאתים אסור
Et Rabbi Chmouel bar Na’hmani a dit au nom de Rabbi Yonatan : Un oignon qu’on a planté dans un vignoble, et le vignoble a été arraché, même s’il a crû à deux cents contre un, il est interdit !
ואמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן בצל ששתלו בכרם ונעקר הכרם אפילו הוסיף במאתים אסור
C’est cela même qu’il demande : Est-il évident pour les Sages que nous allons selon la base, sans différence entre l’indulgence et la rigueur ? Ou bien sont-ils dans le doute, et nous le disons pour la rigueur mais nous ne le disons pas pour l’indulgence ? Que [la question] reste en suspens.
היא גופה קא מיבעיא ליה מפשט פשיטא להו לרבנן דבתר עיקר אזלינן לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא או דלמא ספוקי מספקא להו ולחומרא אמרינן לקולא לא אמרינן תיקו
Rabba a demandé : Pour ce qui est de la dîme, qu’en est-il ? À quoi cela ressemble-t-il ? Par exemple
בעי רבה לענין מעשר מאי היכי דמי כגון
Original : Menachot 69b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.