Lévitique 23 dans le Talmud
Le Talmud cite Lévitique 23 163 fois au total (33 versets). Le verset le plus cité est 23, 40 (22 fois). Pour chaque verset figurent les passages où le Talmud le cite et le commente, avec un extrait de la traduction française.
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Lévitique 23,2 2×
- Roch Hachana 24a Bavli
« Et tout le peuple répond après lui : Sanctifié ! Sanctifié ! » D’où le savons-nous ? Rav Papa a dit : Le verset dit : « que vous proclamerez (otam) » (Lv 23, 2)
- Roch Hachana 25a Bavli
Il lui dit : Mon maître, permets-moi de dire devant toi une chose que tu m’as enseignée. Il lui dit : Dis. Il lui dit : Voici, il est dit « vous » (otam), « vous », « vous », trois fois (Lv 23, 2 ; 23, 4 ; 23, 37)
Lévitique 23,3 4×
- Chabbat 24b Bavli
Rav Achi dit : « (Chabbat) chabbaton » (Lv 23, 3)
- Chabbat 133a Bavli
Rav Achi a dit : « repos solennel » (Lv 23, 3)
- Pessa’him 84a Bavli
Rav Achi dit : « repos solennel » (Lv 23, 3)
- ’Houlin 101b Bavli
… Yom Kippour [tombant le même jour] : s’il a fait un travail par inadvertance, d’où [sait-on] qu’il est passible pour l’un séparément et pour l’autre séparément ? L’Écriture dit : « C’est un Chabbat » (Lv 23, 3)
Lévitique 23,4 4×
- Roch Hachana 21b Bavli
Nos maîtres ont enseigné : D’où [sait-on] qu’on profane pour eux le Chabbat ? Le verset dit : « Voici les fêtes de l’Éternel que vous proclamerez en leur temps » (Lv 23, 4)
- Roch Hachana 22a Bavli
… distance d’une nuit et un jour de marche, on profane le Chabbat et l’on sort pour le témoignage de la nouvelle lune, ainsi qu’il est dit : « Voici les fêtes de l’Éternel que vous proclamerez en leur temps » (Lv 23, 4)
- Roch Hachana 25a Bavli
… trouva affligé. Il lui dit : Je puis apprendre que tout ce qu’a fait Rabban Gamliel est fait, ainsi qu’il est dit : « Voici les fêtes de l’Éternel, convocations saintes, que vous proclamerez (otam) » (Lv 23, 4)
- ’Haguiga 18a Bavli
… des demi-fêtes qu’elles sont interdites de travail ; ce sont les paroles de Rabbi Yossé le Galiléen. Rabbi Akiva dit : ce n’est pas nécessaire. Voici qu’il dit : « Voici les fêtes de l’Éternel » etc. (Lv 23, 4)
Lévitique 23,7 2×
- Pessa’him 5a Bavli
Que le Miséricordieux n’écrive alors ni le vav ni le hé ! Et de plus, là où il est écrit : « Le premier jour, il y aura pour vous une sainte convocation » (Lv 23, 7)
- ’Haguiga 18a Bavli
Il a été enseigné ailleurs : « Vous ne ferez aucune œuvre servile » (Lv 23, 7)
Lévitique 23,10 8×
- Chabbat 131a Bavli
… les deux pains, où si l’on trouve [du blé] déjà moissonné, on ne moissonne pas ? Ils sont bien libres : en effet, puisqu’il est écrit : « vous apporterez l’omer, prémices de votre moisson, au prêtre » (Lv 23, 10)
- Roch Hachana 13a Bavli
… Kahana : l’omer qu’Israël offrit à son entrée dans le pays, d’où l’ont-ils offert ? Si tu dis que [la récolte] avait poussé entre les mains d’un non-Juif, le Miséricordieux a dit : « votre moisson » (Lv 23, 10)
- Mena’hot 60b Bavli
Rabbi Chimon dit : « Tu apporteras » vient inclure l’offrande de l’omer pour la présentation, et ainsi il dit : « vous apporterez l’omer, prémices de votre moisson, au cohen » (Lv 23, 10)
- Mena’hot 71a Bavli
Il est enseigné : Rabbi Binyamin dit : Un verset dit : « Vous moissonnerez sa moisson et vous apporterez l’omer » (Lv 23, 10)
- Mena’hot 72a Bavli
« On moissonne à cause des plants, à cause de la maison de deuil et à cause de la maison d’étude. » Pour quelle raison ? « Votre moisson » (Lv 23, 10)
- Mena’hot 83b Bavli
Mais il est écrit : « les prémices » (Lv 23, 10)
Lévitique 23,11 1×
- Mena’hot 65b Bavli
« Le lendemain du Chabbat » (Lv 23, 11)
Lévitique 23,12 1×
- Meguila 20b Bavli
… [la main] et il abattra » (Lv 3, 8), et il est écrit à propos de l’abattage : « Le jour de votre sacrifice » (Lv 19, 6). Pour le balancement, car il est écrit : « Le jour où vous balancerez l’omer » (Lv 23, 12)
Lévitique 23,13 2×
- Mena’hot 89b Bavli
« L’agneau qui vient avec le ’omer. » Les Sages ont enseigné : « Et son offrande de farine : deux dixièmes » (Lv 23, 13)
- Mena’hot 89b Bavli
On pourrait penser que, de même que son offrande de farine est double, son vin est double ; le verset dit : « et sa libation, du vin, un quart de hin » (Lv 23, 13)
Lévitique 23,14 9×
- Chabbat 105a Bavli
… Rabbi Natan dit : « Car ton chemin a dévié [yarat] devant Moi » (Nb 22, 32) : [l’ânesse] a eu peur [yareah], a vu [raatah], s’est détournée [natetah]. L’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : « karmel » (Lv 23, 14)
- Pessa’him 23a Bavli
Mais voici la nouvelle récolte, dont le Miséricordieux a dit : « Vous ne mangerez ni pain, ni grain grillé, ni épis frais, jusqu’à ce jour même » (Lv 23, 14)
- Roch Hachana 30b Bavli
l’a dit selon l’opinion de Rabbi Yehouda, qui a dit : « Jusqu’à ce jour même » (Lv 23, 14)
- Soukka 41b Bavli
« jusqu’à ce jour même » (Lv 23, 14)
- Mena’hot 68a Bavli
Rabbi Yehouda a dit : N’est-elle pas interdite de par la Torah, ainsi qu’il est dit : « jusqu’à ce jour même » (Lv 23, 14)
- Mena’hot 68a Bavli
Quelle en est la raison ? Deux versets sont écrits. Il est écrit : « jusqu’au (jour où) vous apporterez » (Lv 23, 14)
Lévitique 23,15 4×
- Mena’hot 65b Bavli
Un verset dit : « Vous compterez cinquante jours » (Lv 23, 16), et un verset dit : « Ce seront sept semaines complètes » (Lv 23, 15)
- Mena’hot 65b Bavli
Nos maîtres ont enseigné : « Vous compterez pour vous » (Lv 23, 15)
- Mena’hot 66a Bavli
« Du jour où vous apporterez, vous compterez » (Lv 23, 15)
- Mena’hot 66a Bavli
Si « du jour où vous apporterez », on pourrait croire qu’il moissonne, compte et apporte de jour ? L’Écriture dit : « Ce seront sept semaines complètes » (Lv 23, 15)
Lévitique 23,16 4×
- ’Haguiga 17b Bavli
… Pour Chavouot, compte-t-on seulement les jours et ne compte-t-on pas les semaines ? Abayé n’a-t-il pas dit : c’est une mitsva de compter les jours, car il est écrit : « Vous compterez cinquante jours » (Lv 23, 16)
- Mena’hot 65b Bavli
Un verset dit : « Vous compterez cinquante jours » (Lv 23, 16)
- Mena’hot 65b Bavli
… Chabbat » (Lv 23, 11) : le lendemain du jour de fête. Ou bien n’est-ce que le lendemain du Chabbat de la Création ? Rabbi Yossé bar Yehouda dit : Voici qu’il dit : « Vous compterez cinquante jours » (Lv 23, 16)
- Mena’hot 83b Bavli
Mais il est écrit : « nouvelle » (Lv 23, 16)
Lévitique 23,17 9×
- Chabbat 131a Bavli
Mais il n’est encore libre que d’un seul côté ! Or nous avons entendu que Rabbi Eliézer dit : [un terme] libre d’un seul côté, on en tire une déduction mais on peut la réfuter. — « Vous apporterez » (Lv 23, 17)
- Zeva’him 57b Bavli
Cela se comprend pour celui qui dit que c’est une juxtaposition : c’est ce qui est écrit : « De vos demeures vous apporterez un pain de balancement » (Lv 23, 17)
- Mena’hot 46b Bavli
Et Rava a dit : D’où le dis-je ? Car il est écrit : « De vos demeures vous apporterez un pain de balancement [etc.], des prémices pour l’Éternel » (Lv 23, 17)
- Mena’hot 57b Bavli
… Sache-le, puisqu’elles ne consacrent pas, comme il est écrit : « De vos demeures vous apporterez un pain d’élévation, deux, [de] deux dixièmes de fine farine ; ils seront cuits levés, prémices à l’Éternel » (Lv 23, 17)
- Mena’hot 69b Bavli
Le Miséricordieux a-t-il dit « de vos demeures » (Lv 23, 17)
- Mena’hot 77b Bavli
Nous avons appris que le prélèvement est un sur dix ; mais je ne sais pas de combien est [chaque] gâteau. Je raisonne : il est dit ici « pain », et il est dit là-bas à propos des deux pains « pain » (Lv 23, 17)
Lévitique 23,18 1×
- Mena’hot 45b Bavli
Les Sages ont enseigné : « Et vous offrirez avec le pain » (Lv 23, 18)
Lévitique 23,19 1×
- Zeva’him 55a Bavli
D’où savons-nous qu’ils requièrent le nord ? Car Rabba bar Rav ’Hanan a enseigné devant Rava : « Vous offrirez un bouc pour sacrifice expiatoire [et deux agneaux pour sacrifice de paix] » (Lv 23, 19)
Lévitique 23,20 4×
- Mena’hot 45b Bavli
Et si tu veux, dis : c’est sur le verset lui-même qu’ils divergent : « Ils seront sainteté pour l’Éternel, pour le cohen » (Lv 23, 20)
- Mena’hot 46a Bavli
Rabbi Yehouda bar ’Hanina dit à Rav Houna, fils de Rav Yehochoua : Or, lorsqu’il est écrit « ils seront sainteté pour l’Éternel, pour le cohen » (Lv 23, 20)
- Mena’hot 62a Bavli
« Et les deux pains et les deux agneaux de la fête de Chavouot, etc. » Nos maîtres ont enseigné : « Le cohen les balancera sur le pain des prémices » (Lv 23, 20)
- Mena’hot 62b Bavli
Le Miséricordieux a restreint à propos des sacrifices de paix de la communauté : « les » ; « les » vient exclure les sacrifices de paix d’un particulier.
Lévitique 23,21 1×
- ’Haguiga 17b Bavli
L’école de Rabbi Éliézer ben Yaakov a enseigné : le verset dit : « Et vous proclamerez… et quand vous moissonnerez » (Lv 23, 21-22)
Lévitique 23,22 10×
- Roch Hachana 32a Bavli
D’où sait-on que l’on dit les Royautés ? Il est enseigné : Rabbi dit : « Je suis l’Éternel votre Dieu » (Lv 23, 22)
- ’Haguiga 17b Bavli
L’école de Rabbi Éliézer ben Yaakov a enseigné : le verset dit : « Et vous proclamerez… et quand vous moissonnerez » (Lv 23, 21-22). Quelle est la fête où tu proclames et moissonnes ? Dis : c’est la fête de Chavouot.
- Guittin 12a Bavli
Et les Sages ne l’ont dit là-bas que parce qu’il est écrit : « Tu ne glaneras pas… pour le pauvre » (Lv 23, 22)
- Bava kama 94a Bavli
et Rabbi Yichmaël ne parle-t-il là que de la péa, parce qu’il est écrit « tu laisseras » (Lv 23, 22)
- Makkot 16b Bavli
Il y a pourtant la péa, car le Miséricordieux a dit : « Tu n’achèveras pas le coin [de ton champ] » etc., « tu les laisseras au pauvre et à l’étranger » etc. (Lv 23, 22)
- ’Houlin 131b Bavli
l’oubli et le coin, car il est écrit : « Et quand vous moissonnerez la moisson de votre terre, tu n’achèveras pas le coin de ton champ en moissonnant, et la glanure de ta moisson, etc. » (Lv 23, 22)
Lévitique 23,24 9×
- Roch Hachana 11a Bavli
… il est écrit au sujet d’Anne : « L’Éternel se souvint d’elle » (1 S 1, 19) ; et on déduit « souvenir », « souvenir » de Roch Hachana, car il est écrit : « un repos solennel, un souvenir de sonnerie » (Lv 23, 24)
- Roch Hachana 28b Bavli
mais ici, il est écrit : « un souvenir de sonnerie » (Lv 23, 24)
- Roch Hachana 29b Bavli
D’où tirons-nous cela ? Rabbi Lévi bar La’hma a dit au nom de Rabbi ’Hama bar ’Hanina : Un verset dit : « un repos solennel, un souvenir de sonnerie » (Lv 23, 24)
- Roch Hachana 32a Bavli
Et d’où sait-on que l’on dit les Royautés, les Souvenirs et les Chofarot ? Rabbi Eliézer dit : Car il est écrit : « Un repos solennel, un souvenir de sonnerie, une sainte convocation » (Lv 23, 24)
- Roch Hachana 32a Bavli
D’où sait-on que l’on dit les Royautés ? Il est enseigné : Rabbi dit : « Je suis l’Éternel votre Dieu » (Lv 23, 22) ; « et au septième mois » (Lv 23, 24)
- Roch Hachana 32b Bavli
Un Souvenir où figure la sonnerie, par exemple : « Un repos solennel, un souvenir de sonnerie, une sainte convocation » (Lv 23, 24)
Lévitique 23,25 1×
- Chabbat 131b Bavli
Et pour quoi ? Diras-tu pour la sonnerie ? Mais l’école de Chmouel a enseigné : « Vous ne ferez aucun travail servile » (Lv 23, 25)
Lévitique 23,27 7×
- Yoma 76a Bavli
« Il est interdit de manger » : ces cinq mortifications, à quoi correspondent-elles ? Rav ’Hisda a dit : aux cinq mortifications de la Torah : « Et le dix » (Nb 29, 7), « Mais le dix » (Lv 23, 27)
- Meguila 24a Bavli
« On saute dans les Prophètes, mais on ne saute pas dans la Torah. » On objecta : [Le grand prêtre] lit « Après la mort » (Lv 16, 1) et « Mais le dix » (Lv 23, 27)
- Sota 40b Bavli
Et le grand prêtre se tient debout, le reçoit et lit « Après la mort » (Lv 16, 1) et « Mais le dix » (Lv 23, 27)
- Chevou’ot 13a Bavli
Puisqu’il expie pour la faute volontaire comme pour l’involontaire, qu’il expie pour ceux qui se repentent et pour ceux qui ne se repentent pas ! L’Écriture dit : « toutefois » (Lv 23, 27)
- ’Houlin 101b Bavli
… jour] : s’il a fait un travail par inadvertance, d’où [sait-on] qu’il est passible pour l’un séparément et pour l’autre séparément ? L’Écriture dit : « C’est un Chabbat » (Lv 23, 3), « c’est Yom Kippour » (Lv 23, 27)
- Keritot 7a Bavli
… comme pour l’involontaire ? Et puisqu’il expie pour la délibérée comme pour l’involontaire, il expierait pour ceux qui se repentent et pour ceux qui ne se repentent pas ? Le verset dit : « Toutefois » (Lv 23, 27)
Lévitique 23,28 2×
- Yoma 81a Bavli
… qu’il ne serait pas inclus dans la peine, mais qu’il serait sous le coup d’une interdiction pour le travail [pendant] le temps ajouté ? Le verset dit : « Vous ne ferez aucun travail en ce jour même » (Lv 23, 28)
- Chevou’ot 13a Bavli
… pas fait de travail ; si l’on n’y a pas jeûné, qu’on ne l’a pas proclamé sainte convocation et qu’on y a fait un travail, d’où [sait-on qu’il expie] ? L’Écriture dit : « c’est un jour d’expiations » (Lv 23, 28)
Lévitique 23,29 3×
- Yoma 80a Bavli
… aliments, car l’Écriture en a modifié la formulation et les Sages en ont modifié la mesure ; et la preuve à la chose est Yom Kippour. Qu’a modifié l’Écriture dans sa formulation ? « Qui ne se mortifie pas » (Lv 23, 29)
- Yoma 80b Bavli
Rech Lakich a dit : celui qui mange avec excès le jour de Kippour est exempt. Quelle en est la raison ? Il est écrit : « Qui ne se mortifie pas » (Lv 23, 29)
- Yoma 81a Bavli
… temps ajouté, mais qu’on serait puni de retranchement pour la mortification [omise pendant] le temps ajouté ? Le verset dit : « Car toute âme qui ne se mortifiera pas en ce jour même sera retranchée » (Lv 23, 29)
Lévitique 23,30 2×
- Yoma 74b Bavli
Et s’il te plaît de dire [autrement], voici qu’il dit : « Je ferai périr cette âme » (Lv 23, 30)
- Yoma 81a Bavli
… et vous ne ferez aucun travail » (Nb 29, 7). On pourrait penser qu’on serait puni pour le travail [fait pendant] le temps ajouté ? Le verset dit : « Et toute âme qui fera un travail en ce jour même » (Lv 23, 30)
Lévitique 23,32 9×
- Berakhot 8b Bavli
Rav Bibi bar Abayé pensait compléter les sections de toute l’année la veille de Yom Kippour. ’Hiya bar Rav de Difti lui enseigna : il est écrit : « Vous affligerez vos âmes le neuf du mois au soir » (Lv 23, 32)
- Pessa’him 68b Bavli
… où la Torah a été donnée. Pourim : « jours de festin et de joie » est-il écrit. La veille de Yom Kippour : car ’Hiya bar Rav de Difti a enseigné : « Et vous affligerez vos personnes le neuf du mois » (Lv 23, 32)
- Roch Hachana 9a Bavli
Et Rabbi Yichmaël, d’où tire-t-il qu’on ajoute du profane au sacré ? Il le tire de ce qui a été enseigné : « Vous affligerez vos personnes le neuf » (Lv 23, 32)
- Roch Hachana 9a Bavli
Je n’ai là que l’entrée [du jour] ; pour sa sortie, d’où [le sait-on] ? L’Écriture dit : « d’un soir à l’autre soir » (Lv 23, 32)
- Roch Hachana 20b Bavli
Le maître a dit : Il faut que la nuit et le jour appartiennent au mois. D’où le savons-nous ? Rabbi Yo’hanan a dit : « D’un soir à l’autre soir » (Lv 23, 32)
- Yoma 76a Bavli
… ces cinq mortifications, à quoi correspondent-elles ? Rav ’Hisda a dit : aux cinq mortifications de la Torah : « Et le dix » (Nb 29, 7), « Mais le dix » (Lv 23, 27), « Un chabbat de repos solennel » (Lv 23, 32)
Lévitique 23,34 2×
- Soukka 9a Bavli
Quelle est la raison de Beit Chammaï ? Le verset dit : « La fête des cabanes, sept jours, pour l’Éternel » (Lv 23, 34)
- Beitsa 30b Bavli
Rav Chéchet n’a-t-il pas dit au nom de Rabbi Akiva : d’où sait-on que le bois de la soucca est interdit pendant les sept jours ? Car il est dit : « La fête des cabanes, sept jours pour l’Éternel » (Lv 23, 34)
Lévitique 23,37 8×
- Yoma 34a Bavli
Et l’offrande de farine [précède] les galettes : [car il est écrit] « holocauste et offrande de farine » (Lv 23, 37)
- Yoma 34a Bavli
Et les libations [précèdent] les sacrifices additionnels : [car il est écrit] « sacrifice et libations » (Lv 23, 37)
- Meguila 20b Bavli
… 23, 40). Pour la sonnerie du chofar, car il est écrit : « Ce sera pour vous un jour de sonnerie » (Nb 29, 1). Pour les sacrifices supplémentaires, car il est écrit : « Chaque jour ce qui lui revient » (Lv 23, 37)
- Mena’hot 44b Bavli
Les Sages ont enseigné : « Et leur offrande de farine et leurs libations » (Nb 29, 18) : apporte l’offrande de farine, et ensuite apporte les libations. Rabbi dit : « Sacrifice et libations » (Lv 23, 37)
- Mena’hot 44b Bavli
Plutôt, voici la raison des Sages : car il est écrit : « Holocauste et offrande de farine » (Lv 23, 37)
- Mena’hot 79a Bavli
Zeïri dit : Les libations ne sont consacrées que par l’abattage du sacrifice. Pour quelle raison ? Le verset dit : « sacrifice et libations » (Lv 23, 37)
Lévitique 23,38 1×
- Temoura 14a Bavli
Rech Lakich a dit : D’ici : « Outre les Chabbats de l’Éternel » (Lv 23, 38)
Lévitique 23,39 3×
- Chabbat 24b Bavli
Rav Achi dit : « (Chabbat) chabbaton » (Lv 23, 3) [repos solennel]
- Pessa’him 5a Bavli
S’il en est ainsi, là aussi, pourquoi ai-je besoin de « le premier » ? Et de plus, là où il est écrit : « Le premier jour, repos solennel, et le huitième jour, repos solennel » (Lv 23, 39)
- Roch Hachana 7a Bavli
Rav ’Hisda a donc dit : d’ici : « Mais le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez le produit de la terre » (Lv 23, 39)
Lévitique 23,40 22×
- Berakhot 57a Bavli
… s’il l’a vu sur sa tige. Celui qui voit un cédrat (etrog) en rêve est magnifique (hadour) devant son Créateur, ainsi qu’il est dit : « Le fruit de l’arbre magnifique (hadar), des branches de palmier » (Lv 23, 40)
- Chabbat 131b Bavli
… Chabbat, ce sont les paroles de Rabbi Eliézer. D’où Rabbi Eliézer le tire-t-il ? Si c’est de l’omer et des deux pains, [on réfute :] ceux-ci sont un besoin du Très-Haut. Mais le verset dit : « le jour » (Lv 23, 40)
- Chabbat 131b Bavli
Et Rabbi Eliézer, d’où tire-t-il : le jour et non la nuit ? Il le tire de : « et vous vous réjouirez devant l’Éternel votre Dieu sept jours » (Lv 23, 40)
- Pessa’him 5a Bavli
Mais alors, « Vous prendrez pour vous, le premier jour » (Lv 23, 40)
- Pessa’him 5a Bavli
Là, c’est différent, car il est écrit : « Et vous vous réjouirez devant l’Éternel votre Dieu pendant sept jours » (Lv 23, 40)
- Pessa’him 38a Bavli
pour l’étrog aussi, car il est écrit : « et vous prendrez pour vous » (Lv 23, 40)
Lévitique 23,41 4×
- Pessa’him 70b Bavli
Rabbi Ilaa a dit au nom de Rabbi Yehouda ben Sifra : Le verset dit : « Et vous le célébrerez comme fête pour l’Éternel, sept jours dans l’année » (Lv 23, 41)
- Beitsa 19a Bavli
… paix de la ’haguiga, [quant au fait] de poser les mains, et sur l’holocauste de comparution, [quant au fait] d’être offert. Car Beit Chammaï pensent : « Vous la célébrerez comme fête pour l’Éternel » (Lv 23, 41)
- ’Haguiga 9a Bavli
Et un Tanna le tire d’ici, car il a été enseigné : « Vous la célébrerez comme fête pour l’Éternel sept jours » (Lv 23, 41)
- ’Haguiga 9a Bavli
Et d’où [sait-on] que s’il n’a pas offert la ’haguiga le premier jour de fête, il l’offre durant toute la fête et le dernier jour de fête ? L’enseignement dit : « au septième mois vous la célébrerez » (Lv 23, 41)
Lévitique 23,42 12×
- Soukka 2a Bavli
Et Rava dit : D’ici : « Vous habiterez dans des cabanes sept jours » (Lv 23, 42)
- Soukka 6b Bavli
Les Rabbanan pensent que c’est la graphie qui fait autorité : « bassoukkat » [au singulier], « bassoukkat » [au singulier], « bassoukkot » [au pluriel] (Lv 23, 42-43)
- Soukka 9b Bavli
« Une soucca au-dessus d’une soucca, etc. » Les Rabbanan ont enseigné : « Vous habiterez dans des cabanes » (Lv 23, 42)
- Soukka 27b Bavli
… premier jour de fête avec le loulav de son prochain, il s’acquitte cependant de son obligation dans la soukka de son prochain, car il est écrit : « Tout autochtone en Israël habitera dans des soukkot » (Lv 23, 42)
- Soukka 28a Bavli
D’où ces paroles ? Car nos maîtres ont enseigné : « autochtone » (Lv 23, 42)
- Soukka 28b Bavli
Et maintenant que tu as dit que la soukka est une halakha, pourquoi me faut-il le verset ? Pour inclure les convertis. On aurait pu penser : le Miséricordieux a dit « l’autochtone en Israël » (Lv 23, 42)
Lévitique 23,43 3×
- Érouvin 3a Bavli
… [enseignement] de Rabba ; mais s’il partage cet [enseignement] de Rabba — car Rabba a dit : il est écrit « afin que vos générations sachent que J’ai fait résider les enfants d’Israël dans des cabanes » (Lv 23, 43)
- Soukka 2a Bavli
Rabba dit : Car le verset dit : « Afin que vos générations sachent que j’ai fait habiter les enfants d’Israël dans des cabanes » (Lv 23, 43)
- Soukka 11b Bavli
… s’agissait des nuées de gloire ; mais pour celui qui dit qu’ils se firent de véritables cabanes, que peut-on dire ? Car il a été enseigné : « Car j’ai fait habiter les enfants d’Israël dans des cabanes » (Lv 23, 43)
Lévitique 23,44 8×
- Pessa’him 77a Bavli
Faut-il en conclure que tous viennent de [l’expression] « temps fixe » ? D’où le savons-nous ? Car nos maîtres ont enseigné : « Et Moïse dit les temps fixes de l’Éternel » (Lv 23, 44)
- Pessa’him 77a Bavli
D’où [savons-nous qu’il faut] inclure l’’omer et ce qui est offert avec lui, les deux pains et ce qui est offert avec eux ? L’Écriture dit : « Et Moïse dit les temps fixes de l’Éternel aux enfants d’Israël » : l’Écriture leur a fi …
- Roch Hachana 24a Bavli
« Le chef du tribunal, etc. » D’où ces choses ? Rabbi ’Hiya bar Gamda a dit au nom de Rabbi Yossé ben Chaoul au nom de Rabbi : Le verset dit : « Moïse énonça les fêtes de l’Éternel » (Lv 23, 44)
- Meguila 31a Bavli
ainsi qu’il est dit : « Moïse dit les fêtes de l’Éternel aux enfants d’Israël » (Lv 23, 44)
- Meguila 32a Bavli
« Moïse dit les fêtes de l’Éternel aux enfants d’Israël » (Lv 23, 44)
- Nedarim 78a Bavli
Car il est écrit : « Et Moïse annonça les fêtes de l’Éternel aux enfants d’Israël » (Lv 23, 44)