Structure du débat :Michna 1Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
GUEMARA: « Égales » ? Mais tu as dit : la première est pour le candélabre et les autres pour les offrandes de farine ! Rav Na’hman bar Its’hak dit : Que signifie « égales » ? Égales pour les offrandes de farine.
גמ׳ שוין והא אמרת ראשון למנורה והשאר למנחות אמר רב נחמן בר יצחק מאי שוין שוין למנחות:
« Il serait logique que toutes les offrandes de farine, etc. » Les Sages ont enseigné : « Pure » — pure ne signifie que propre. Rabbi Yehouda dit : « Concassée » — concassée ne signifie que pilée.
אף [כל] המנחות היו בדין [וכו']: תנו רבנן (שמות כז, כ) זך אין זך אלא נקי רבי יהודה אומר כתית אין כתית אלא כתוש
On pourrait penser que l’huile pure et concassée est invalide pour les offrandes de farine ; le verset dit : « et un dixième de fleur de farine pétrie dans de l’huile concassée » (Ex 29, 40). S’il en est ainsi, que vient enseigner « pour le luminaire » ? C’est par souci d’épargne.
יכול יהא זך כתית פסול למנחות תלמוד לאמר (שמות כט, מ) ועשרון סולת בלול בשמן כתית אם כן מה תלמוד לאמר למאור אלא מפני החיסכון
« Ordonne aux enfants d’Israël qu’ils t’apportent de l’huile d’olive pure » (Lv 24, 2). Rabbi Chmouel bar Na’hmani dit : « À toi » et non à Moi : Je n’ai pas besoin de lumière.
(ויקרא כד, ב) צו את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך אמר רבי שמואל בר נחמני אליך ולא לי לא לאורה אני צריך:
La table au nord et le candélabre au sud. Rabbi Zerika dit au nom de Rabbi Éléazar : [Cela signifie :] Je n’ai pas besoin de nourriture, et Je n’ai pas besoin de lumière.
שלחן בצפון ומנורה בדרום אמר ר' זריקא אמר ר' אלעזר לא לאכילה אני צריך ולא לאורה אני צריך
« Il fit pour la Maison des fenêtres ouvertes et fermées » (1 R 6, 4). On a enseigné : Ouvertes à l’intérieur et fermées à l’extérieur : Je n’ai pas besoin de lumière.
(מלכים א ו, ד) ויעש לבית חלוני שקופים אטומים תנא שקופין [מבפנים] ואטומים [מבחוץ] לא לאורה אני צריך
« En dehors du voile du Témoignage, dans la Tente d’assignation » (Lv 24, 3) : c’est un témoignage pour tous les habitants du monde que la Présence divine réside en Israël.
(ויקרא כד, ג) מחוץ לפרכת העדות באהל מועד עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל
Et si tu dis qu’Il a besoin de lumière — durant les quarante années où Israël a marché dans le désert, n’a-t-il pas marché à Sa seule lumière ? C’est donc un témoignage pour tous les habitants du monde que la Présence divine réside en Israël.
ואם תאמר לאורה אני צריך והלא כל ארבעים שנה שהלכו ישראל במדבר לא הלכו אלא לאורו אלא עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל
Quel est ce témoignage ? Rava dit : C’est la lampe occidentale, dans laquelle on mettait autant d’huile que dans ses compagnes ; c’est à partir d’elle qu’il allumait, et c’est par elle qu’il terminait.
מאי עדותה אמר רבא זה נר מערבי שנותנין בה שמן כנגד חברותיה וממנה היה מדליק ובה היה מסיים:
MICHNA: D’où apportait-on le vin ? Kedou’him et ’Atoulin sont les premières pour le vin ; en second viennent Beit Rima et Beit Lavan dans la montagne, et Kefar Signa dans la vallée. Toutes les terres étaient valides, mais c’est de là qu’on apportait.
מתני׳ מאין היו מביאין את היין קדוחים ועטולין אלפא ליין שניה להן בית רימה ובית לבן בהר וכפר סיגנא בבקעה כל ארצות היו כשרות אלא מיכן היו מביאין
On n’apporte [le vin] ni d’un champ fumé, ni d’un champ irrigué, ni de ce qui a été semé entre [les ceps] ; mais si on l’a apporté, il est valide. On n’apporte pas de vin de raisins séchés au soleil ; mais si on l’a apporté, il est valide. On n’apporte pas de vin vieux, selon Rabbi ; et les Sages le déclarent valide. On n’apporte ni vin doux, ni vin fumé, ni vin cuit ; et si on l’a apporté, il est invalide. On n’apporte pas [le vin] des treilles, mais des ceps bas et des vignobles cultivés.
אין מביאין לא מבית הזבלים ולא מבית השלחים ולא ממה שנזרע ביניהן ואם הביא כשר אין מביאין הליסטיון ואם הביא כשר אין מביאין ישן דברי רבי וחכמים מכשירין אין מביאין לא מתוק ולא מעושן ולא מבושל ואם הביא פסול ואין מביאין מן הדליות אלא מן הרגליות ומן הכרמים העבודין
On ne le recueille pas dans de grandes jarres, mais dans de petits tonneaux, et on ne remplit pas le tonneau jusqu’à l’ouverture, afin que son parfum se répande.
ולא כונסין אותו בחצבין גדולים אלא בחביות קטנות ואינו ממלא את החבית עד פיה כדי שיהא ריחו נודף
On ne prend pas [le vin] du haut [du tonneau] à cause de
אינו מביא מפיה מפני
Original : Menachot 86b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.