et si on l’a apportée, elle est invalide (or il est enseigné : si on l’a apportée, elle est valide), parce que c’est [comme] de la sève !
ואם הביא פסול (והתניא ואם הביא כשר) מפני שהוא שרף
Mena’hot 86a מנחות
Structure du débat :Michna 2Question 1Preuve 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rav Yossef dit : Ce n’est pas difficile : l’une est selon Rabbi ’Hiya, l’autre selon Rabbi Chimon fils de Rabbi. Rabbi ’Hiya s’en aspergeait, et Rabbi Chimon fils de Rabbi s’y trempait. Et ton moyen mnémotechnique : les riches sont économes.
אמר רב יוסף לא קשיא הא ר' חייא הא ר' שמעון בר רבי דר' חייא זריק ליה ור' שמעון בר רבי מטבל [ביה] (ליה) וסימניך עשירים מקמצין:
« Six mois avec l’huile de myrrhe » (Est 2, 12). Qu’est-ce que l’huile de myrrhe ? Rav Houna bar ’Hiya dit : De la stacté. Rabbi Yirmeya bar Abba dit : De l’huile d’olives qui n’ont pas atteint le tiers [de leur maturité].
(אסתר ב, יב) ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב הונא בר חייא אמר סטכתא ר' ירמיה בר אבא אמר שמן זית שלא הביא שליש:
Il est aussi enseigné ainsi : Rabbi Yehouda dit : L’huile d’olives vertes, c’est l’huile d’olives qui n’ont pas atteint le tiers. Pourquoi s’en oint-on ? Parce qu’elle fait tomber les poils et adoucit la peau.
תניא (נמי הכי) רבי יהודה אומר אנפקנון שמן זית שלא הביא שליש למה סכין אותו שמשיר את השיער ומעדן את הבשר:
« On n’apporte pas [l’huile] des olives tombées dans l’eau. » Les Sages ont enseigné : L’huile d’olives confites, bouillies ou trempées, l’huile de lie et l’huile de mauvaise odeur, on ne l’apporte pas ; et si on l’a apportée, elle est invalide.
אין מביאין מן הגרגרין שנשרו במים תנו רבנן שמן זית כבוש שלוק שרוי ושל שמרים ושל ריח רע לא יביא ואם הביא פסול
Rabba demanda : S’il l’a consacrée, encourt-il la flagellation à son sujet au titre [de l’offrande] d’un animal atteint d’un défaut ? Puisqu’elle est invalide, est-elle semblable à un animal atteint d’un défaut ; ou bien la notion de défaut ne s’applique-t-elle qu’au bétail ? La question reste en suspens.
בעי רבה הקדישו מהו שילקה עליו משום בעל מום כיון דפסול כבעל מום דמי או דלמא אין בעל מום אלא בבהמה תיקו:
MICHNA: Il y a trois [récoltes d’]olives, et chacune donne trois huiles.
מתני׳ שלשה זיתים הן ובהן שלשה שלשה שמנים
La première récolte : on cueille les olives une à une au sommet de l’olivier, on les pile et on les met dans le panier — Rabbi Yehouda dit : autour du panier — c’est la première [huile].
הזית הראשון מגרגרו בראש הזית וכותש ונותן לתוך הסל ר' יהודה אומר סביבות הסל זה ראשון
Puis on les presse sous la poutre — Rabbi Yehouda dit : avec des pierres — c’est la deuxième.
[חזר] וטוען בקורה ר' יהודה אומר באבנים זה שני
Puis on les broie de nouveau et on les presse : c’est la troisième.
חזר וטחן וטען זה שלישי
La première est pour le candélabre, et les autres pour les offrandes de farine.
הראשון למנורה והשאר למנחות
La deuxième récolte : on les étale une à une sur le toit, on les pile et on les met dans le panier — Rabbi Yehouda dit : autour du panier — c’est la première.
השני מגרגרו בראש הגג וכותש ונותן לתוך הסל רבי יהודה אומר סביבות הסל זה ראשון
On les presse sous la poutre — Rabbi Yehouda dit : avec des pierres — c’est la deuxième.
טוען בקורה ורבי יהודה אומר באבנים זה שני
Puis on les broie de nouveau et on les presse : c’est la troisième.
חזר וטחן וטען זה שלישי
La première est pour le candélabre, et les autres pour les offrandes de farine.
הראשון למנורה והשאר למנחות
La troisième récolte : on les entasse dans le pressoir jusqu’à ce qu’elles s’amollissent, on les monte et on les fait sécher sur le toit, on les pile et on les met dans le panier — Rabbi Yehouda dit : autour du panier — c’est la première.
שלישי עוטנו בבית הבד עד שילקה ומעלהו ומנגבו בראש הגג כותש ונותן לתוך הסל רבי יהודה אומר סביבות הסל זה ראשון
On les presse sous la poutre — Rabbi Yehouda dit : avec des pierres — c’est la deuxième.
טוען בקורה רבי יהודה אומר באבנים זה שני
Puis on les broie de nouveau et on les presse : c’est la troisième.
חזר וטחן וטען זה שלישי
La première est pour le candélabre, et les autres pour les offrandes de farine.
הראשון למנורה והשאר למנחות:
GUEMARA: Ils se sont demandé : avons-nous appris megargero (« on les cueille une à une ») ou megalgelo (« on les roule ») ?
גמ׳ איבעיא להו מגרגרו תנן או מגלגלו תנן
Viens et entends, comme il est enseigné : « De l’huile d’olive » — de son olivier. De là ils ont dit : La première récolte, on la roule au sommet de l’olivier, on la rassemble au pressoir, on la broie à la meule et on la met dans des paniers ; l’huile qui en sort, c’est la première.
תא שמע דתניא שמן זית מזיתו מכאן אמרו זית ראשון מגלגלו בראש הזית וכונסו לבית הבד וטוחנו בריחים ונותנו בסלין שמן היוצא ממנו זה היה ראשון
On la presse sous la poutre : l’huile qui en sort, c’est la deuxième ; puis on défait, on broie et on presse de nouveau : c’est la troisième. La première est pour le candélabre, et les autres pour les offrandes de farine. Et il en va de même pour la deuxième récolte.
טען בקורה שמן היוצא ממנו זה היה שני וחזר ופרק טחן וטען זה היה שלישי הראשון למנורה והשאר למנחות וכן זית שני
La troisième récolte : on l’entasse dans le pressoir jusqu’à ce qu’elle s’amollisse, on la monte sur le toit et on la dispose en forme de palmier, jusqu’à ce que son eau s’écoule ; on la rassemble au pressoir, on la broie à la meule et on la met dans des paniers ; l’huile qui en sort, c’est la première.
וזית שלישי עוטנו בבית הבד עד שילקה ומעלה לראש הגג ועושה אותו כמין תמרה עד שיזובו מימיו וכונסו לבית הבד וטוחנו בריחים ונותנו בסלין ושמן היוצא ממנו זה היה ראשון
On la presse sous la poutre : l’huile qui en sort, c’est la deuxième ; on défait, on broie et on presse de nouveau : c’est la troisième. La première est pour le candélabre, et les autres pour les offrandes de farine.
טען בקורה שמן היוצא ממנו זה היה שני פרק חזר וטחן וטען זה היה שלישי הראשון למנורה והשאר למנחות
Rabbi Yehouda dit : On ne la broyait pas à la meule, mais on la pilait au mortier ; on ne la pressait pas sous la poutre, mais avec des pierres ; on ne la mettait pas dans des paniers, mais autour du panier.
רבי יהודה אומר לא היה טוחנו בריחים אלא כותשו במכתשת ולא היה טוען בקורה אלא באבנים ולא היה נותנו בסלין אלא לתוך סביבות הסל
Cela même est contradictoire : « on pile » — selon qui ? Selon Rabbi Yehouda ; « dans le panier » — nous voilà revenus aux Sages !
הא גופא קשיא כותש מני רבי יהודה היא תוך הסל אתאן לרבנן
Ce Tanna est d’accord avec lui sur un point et en désaccord avec lui sur un autre.
האי תנא סבר לה כותיה בחדא ופליג עליה בחדא:
MICHNA: La première [huile] de la première [récolte] — rien n’est au-dessus d’elle ; la deuxième de la première et la première de la deuxième sont égales ; la troisième de la première, la deuxième de la deuxième et la première de la troisième sont égales ; la troisième de la deuxième et la deuxième de la troisième sont égales ; la troisième de la troisième — rien n’est au-dessous d’elle.
מתני׳ הראשון שבראשון אין למעלה הימנו השני שבראשון והראשון שבשני שוין השלישי שבראשון והשני שבשני והראשון שבשלישי שוין השלישי שבשני והשני שבשלישי שוין השלישי שבשלישי אין למטה הימנו
Il serait logique que toutes les offrandes de farine requièrent elles aussi de l’huile d’olive pure : si le candélabre, qui n’est pas destiné à être mangé, requiert de l’huile d’olive pure, les offrandes de farine, qui sont destinées à être mangées, n’est-il pas logique qu’elles requièrent de l’huile d’olive pure ? Le verset dit : « pure, concassée, pour le luminaire » (Ex 27, 20) — et non pure, concassée, pour les offrandes de farine.
אף כל המנחות היו בדין שיטענו שמן זית זך מה מנורה שאינה לאכילה טעונה שמן זית זך מנחות שהן לאכילה אינו דין שיטענו שמן זית זך תלמוד לאמר (שמות כז, כ) זך כתית למאור ואין זך כתית למנחות
Original : Menachot 86a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.