Abba Chaoul dit : Même par un homme et deux femmes. On ne se tient pas en rangée pour lui, et on ne dit pour lui ni la bénédiction des endeuillés ni la consolation des endeuillés.
אבא שאול אומר אף באיש אחד ושתי נשים ואין עומדין עליו בשורה ואין אומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים
[L’enfant] de trente jours sort dans un coffret. Rabbi Yehouda dit : Non pas un coffret porté sur l’épaule, mais porté dans les bras. Et on se tient en rangée pour lui, et on dit pour lui la bénédiction des endeuillés et la consolation des endeuillés.
בן שלשים יוצא בדלוסקמא רבי יהודה אומר לא דלוסקמא הניטלת בכתף אלא הניטלת באגפיים ועומדין עליו בשורה ואומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים
[L’enfant] de douze mois sort sur une civière. Rabbi Akiva dit : S’il a un an et que ses membres sont comme ceux d’un enfant de deux ans, ou s’il a deux ans et que ses membres sont comme ceux d’un enfant d’un an, il sort sur une civière.
בן י"ב חדש יוצא במטה ר"ע אומר הוא בן שנה ואבריו כבן שתים הוא בן שתים ואבריו כבן שנה יוצא במטה
Rabbi Chimon ben Éléazar dit : Celui qui sort sur une civière, le public s’afflige pour lui ; celui qui ne sort pas sur une civière, le public ne s’afflige pas pour lui. Rabbi Éléazar ben Azaria dit : S’il est connu du public, le public s’occupe de lui ; s’il n’est pas connu du public, le public ne s’occupe pas de lui.
ר' שמעון בן אלעזר אומר היוצא במטה רבים מצהיבין עליו אינו יוצא במטה אין רבים מצהיבין עליו ר"א בן עזריה אומר ניכר לרבים רבים מתעסקים עמו אינו ניכר לרבים אין רבים מתעסקים עמו
Et qu’en est-il de l’oraison funèbre ? Rabbi Meïr dit au nom de Rabbi Yichmaël : [Pour les enfants] des pauvres, à trois ans ; des riches, à cinq ans. Rabbi Yehouda dit en son nom : Des pauvres, à cinq ans ; des riches, à six ans ; et les enfants des vieillards sont comme les enfants des pauvres.
ומה הן בהספד רבי מאיר בשם רבי ישמעאל אומר עניים בני שלש עשירים בני חמש רבי יהודה אומר משמו עניים בני חמש עשירים בני שש ובני זקנים כבני עניים
Rabbi ’Anani bar Sasson prêcha à l’entrée de la maison du Nassi : Un jour avant Chavouot, et Chavouot, voilà quatorze [jours]. Rabbi Ami l’apprit et s’en offusqua. Il dit : Est-ce donc de lui ? C’est de Rabbi Éléazar, au nom de Rabbi Ochaya !
דרש ר' ענני בר ששון אפיתחא דבי נשיאה יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר שמע רבי אמי ואיקפד אמר אטו דידיה היא דרבי אלעזר א"ר אושעיא היא
Rabbi Yits’hak le Forgeron prêcha dans le vestibule de l’exilarque : Un jour avant Chavouot, et Chavouot, voilà quatorze [jours]. Rav Chéchet l’apprit et s’en offusqua. Il dit : Est-ce donc de lui ? C’est de Rabbi Éléazar, au nom de Rabbi Ochaya !
דרש רבי יצחק נפחא אקילעא דריש גלותא יום אחד לפני עצרת ועצרת הרי כאן ארבעה עשר שמע רב ששת איקפד אמר אטו דידיה היא דר"א אמר ר' אושעיא היא
Car Rabbi Éléazar a dit au nom de Rabbi Ochaya : D’où [sait-on] que Chavouot a des [jours de] rattrapage pendant tous les sept [jours] ? Ainsi qu’il est dit : « À la fête des pains azymes et à la fête des semaines » (Dt 16, 16) : de même que la fête des pains azymes a des [jours de] rattrapage pendant tous les sept [jours], de même la fête des semaines a des [jours de] rattrapage pendant tous les sept [jours].
דא"ר אלעזר א"ר אושעיא מנין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה שנאמר (דברים טז, טז) בחג המצות ובחג השבועות מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שבעה
Rav Papa conduisit Rav Avia l’Ancien [à la chaire], et il prêcha : Un jour avant Roch Hachana, et Roch Hachana, voilà quatorze [jours]. Ravina a dit : C’est pourquoi : un jour avant la fête [de Soukkot], la fête et son huitième jour, voilà vingt et un jours.
אדבריה רב פפא לרב אויא סבא ודרש יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר אמר רבינא הלכך יום אחד לפני החג וחג ושמיני שלו הרי כאן עשרים ואחד יום
Ravina se rendit à Soura sur l’Euphrate. Rav ’Haviva de Soura sur l’Euphrate dit à Ravina : Le maître a-t-il dit : « Un jour avant Roch Hachana, et Roch Hachana, voilà quatorze [jours] » ? Il lui répondit : Moi, j’ai dit que [la halakha] me paraît selon Rabban Gamliel.
רבינא איקלע לסורא דפרת א"ל רב חביבא מסורא דפרת לרבינא אמר מר יום אחד לפני ראש השנה וראש השנה הרי כאן ארבעה עשר אמר ליה אנא מסתברא כרבן גמליאל הוא דאמינא:
MICHNA: On ne déchire pas [ses vêtements], on ne dénude pas [l’épaule] et on ne sert pas le repas de condoléance, sinon les proches du mort ; et on ne sert le repas de condoléance que sur un lit redressé.
מתני׳ אין קורעין ולא חולצין ואין מברין אלא קרוביו של מת ואין מברין אלא על מטה זקופה:
Original : Moed Katan 24b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.