Arrivés à un pont, les chameaux s’arrêtèrent. Un Arabe leur dit : qu’est-ce que cela ? Ils lui dirent : ce sont les rabbins qui se rendent honneur l’un à l’autre ; l’un dit : « que le maître passe en premier », et l’autre dit : « que le maître passe en premier ». Il dit : il est juste que Rabba bar Houna passe en premier. Le chameau de Rabba bar Houna passa ; la mâchoire et les dents de cet Arabe tombèrent.
כי מטו אגישרא קמו גמלי אמר להו ההוא טייעא מאי האי אמרו ליה רבנן דקא עבדי יקרא אהדדי מר אמר מר ניעול ברישא ומר אמר מר ניעול ברישא אמר דינא הוא דרבה בר הונא ליעול ברישא חליף גמליה דרבה בר הונא נתור ככיה ושניה דההוא טייעא
Un jeune garçon ouvrit [l’éloge funèbre] sur lui : un rejeton d’anciens est monté de Babylonie, et avec lui le livre des combats ; le pélican et le hérisson se sont multipliés pour voir la ruine et la désolation venues de Chinear. Il s’est irrité contre Son monde et lui a ravi des âmes, et Il s’en est réjoui comme d’une nouvelle épouse ; Celui qui chevauche les cieux exulte et se réjouit lorsque vient à Lui une âme pure et juste.
פתח עליה ההוא ינוקא גזע ישישים עלה מבבל ועמו ספר מלחמות קאת וקפוד הוכפלו לראות בשוד ושבר הבא משנער קצף על עולמו וחמס ממנו נפשות ושמח בהם ככלה חדשה רוכב ערבות שש ושמח בבא אליו נפש נקי וצדיק
Quand Ravina mourut, un orateur funèbre ouvrit [l’éloge] sur lui : palmiers, inclinez la tête pour un juste semblable au palmier ; faisons des nuits comme des jours [pour celui qui faisait des nuits comme des jours].
כי נח נפשיה דרבינא פתח עליה ההוא ספדנא תמרים הניעו ראש על צדיק כתמר נשים לילות כימים [על משים לילות כימים]
Rav Achi dit à Bar Kipok : ce jour-là [de ma mort], que diras-tu ? Il lui dit : je dirai : si la flamme est tombée sur les cèdres, que feront les hysopes du mur ? Si le Léviathan a été tiré à l’hameçon, que feront les poissons des mares ? Si l’hameçon est tombé dans le torrent impétueux, que feront les eaux des citernes ?
א"ל רב אשי לבר קיפוק ההוא יומא מאי אמרת אמר ליה אמינא אם בארזים נפלה שלהבת מה יעשו איזובי קיר לויתן בחכה הועלה מה יעשו דגי רקק בנחל שוטף נפלה חכה מה יעשו מי גבים
Bar Avin lui dit : à Dieu ne plaise que je dise « hameçon » et « flamme » au sujet des justes ! Et que diras-tu ? Je dirai : pleurez sur les endeuillés et non sur celui qui est perdu, car lui va au repos, et nous au gémissement.
א"ל בר אבין ח"ו דחכה ושלהבת בצדיקי אמינא ומאי אמרת אמינא בכו לאבלים ולא לאבידה שהיא למנוחה ואנו לאנחה
[Rav Achi] en fut contrarié contre eux, et leurs jambes se retournèrent ; ce jour-là, ils ne vinrent pas prononcer son éloge funèbre. C’est ce qu’a dit Rav Achi : ni Bar Kipok ne fut délivré, ni Bar Avin ne fut délivré.
חלש דעתיה עלייהו ואתהפוך כרעייהו ההוא יומא לא אתו לאספודיה והיינו דאמר רב אשי לא בר קיפוק חליץ ולא בר אבין חליץ
Quand [le cercueil de]Rava arriva au Tigre, on dit à Bar Avin : lève-toi, dis une parole. Il se leva et dit : nous sommes entrés dans les eaux, la plupart, d’un tiers ; souviens-Toi et aie pitié ; nous nous sommes égarés loin de Toi comme une femme loin de son mari ; ne nous rejette pas comme l’épreuve des eaux amères.
רבא כי הוה אתא לדגלת א"ל לבר אבין קום אימא מילתא קאי ואמר באו רוב שלישית במים זכור ורחם תעינו מאחריך כאשה מבעלה אל תזניחנו כאות מי מרה
Rabbi ’Hanin était le gendre de la maison du Nassi. Il n’avait pas d’enfants ; il implora la miséricorde et en eut. Le jour où il en eut, il mourut. Un orateur funèbre ouvrit [l’éloge] sur lui : la joie s’est changée en affliction, l’allégresse et le chagrin se sont unis ; au moment de sa joie il a gémi, au moment où grâce lui fut faite a péri celui qui avait reçu grâce. On donna [à l’enfant] le nom de ’Hanan, d’après son nom.
רבי חנין חתניה דבי נשיאה הוה לא קא הוו ליה בני בעא רחמי והוו ליה ההוא יומא דהוה ליה נח נפשיה פתח עליה ההוא ספדנא שמחה לתוגה נהפכה ששון ויגון נדבקו בעת שמחתו נאנח בעת חנינתו אבד חנינו אסיקו ליה חנן על שמיה
Quand Rabbi Yo’hanan mourut, Rabbi Its’hak ben Éléazar ouvrit [l’éloge] sur lui : ce jour est dur pour Israël comme le jour où le soleil se couche à midi, ainsi qu’il est écrit : « Et il arrivera en ce jour-là, Je ferai coucher le soleil à midi » (Am 8, 9), et Rabbi Yo’hanan a dit : c’est le jour de Josias.
כי נח נפשיה דר' יוחנן פתח עליה ר' יצחק בן אלעזר קשה היום לישראל כיום בא השמש בצהרים דכתיב (עמוס ח, ט) והיה ביום ההוא והבאתי השמש בצהרים ואמר ר' יוחנן זה יומו של יאשיהו
כי נח נפשיה דר' יוחנן יתיב רבי אמי שבעה ושלשים אמר רבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא רבי אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד דהכי אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן אפילו רבו שלימדו חכמה אינו יושב עליו אלא יום אחד
Quand Rabbi Zeïra mourut, un orateur funèbre ouvrit [l’éloge] sur lui : la terre de Chinear l’a conçu et enfanté, la terre de splendeur a élevé ses délices ; « malheur à moi », a dit Rakkat, car elle a perdu son objet précieux.
כי נח נפשיה דרבי זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה
Quand Rabbi Abbahou mourut, les colonnes de Césarée versèrent des larmes. [Quand mourut]Rabbi Yossé, les gouttières de Tsippori ruisselèrent de sang. Rabbi Yaakov : les étoiles apparurent en plein jour. Rabbi Assi : tous les arbres furent déracinés. Rabbi ’Hiya : des boules de feu descendirent du ciel. Rabbi Mena’hem, fils de Rabbi Yossé : les statues furent aplanies et devinrent des rouleaux à presser.
כי נח נפשיה דרבי אבהו אחיתו עמודי דקסרי מיא דרבי יוסי שפעו מרזבי דציפורי דמא דרבי יעקב אתחמיאו כוכבי ביממא דר' אסי איעקרו כל אילניא דר' חייא נחיתו כיפי דנורא מרקיעא דר' מנחם ברבי יוסי אישתעו צלמנייא והוו למחלצייא
Rabbi Tan’houm bar ’Hiya : toutes les statues [royales] furent mutilées. Rabbi Elyachiv : soixante-dix brèches furent percées à Nehardea. Rav Hamnouna : des grêlons descendirent du ciel. Rabba et Rav Yossef : les rives de l’Euphrate s’embrassèrent. Abayé et Rava : les rives du Tigre s’embrassèrent. Quand Rabbi Mecharchia mourut, les palmiers portèrent des épines.
דר' תנחום בר חייא איתקצצו כל אנדרטיא דר' אלישיב איחתרו שבעין מחתרתא בנהרדעא דרב המנונא נחיתו כיפי דברדא מרקיעא דרבה ורב יוסף נשוק כיפי דפרת אהדדי דאביי ורבא נשוק כיפי דדגלת אהדדי כי נח נפשיה דר' משרשיא טעון דיקלי שיצי
Original : Moed Katan 25b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.