Talmud en français

Nazir 28a נזיר

Talmud de Babylone · Nachim – Femmes · feuillet 28a · 12 segments

Structure du débat :Michna 1 Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
1
lorsqu’il est non spécifié, et non lorsqu’il est spécifié ? Le verset dit : « Son sacrifice » (Lv 4, 23) : par son [propre] sacrifice il s’acquitte, et il ne s’acquitte pas par le sacrifice de son père.
בזמן שהן סתומין ולא בזמן שהן מפורשין ת"ל (ויקרא ד, כג) קרבנו בקרבנו הוא יוצא ואינו יוצא בקרבן אביו
2
Pourrait-on [penser] qu’il ne s’acquitte pas avec l’argent qu’il a mis à part même pour une légère en vue d’une légère, pour une grave en vue d’une grave, mais qu’il s’acquitte par le sacrifice qu’il a mis à part pour lui-même pour une légère en vue d’une grave, pour une grave en vue d’une légère ? Le verset dit : « Son sacrifice pour son péché » (Lv 4, 28) : il faut que son sacrifice soit au nom de son péché.
יכול לא יצא במעות שהפריש אפי' מן הקלה על הקלה מן החמורה על החמורה אבל יוצא בקרבן שהפריש לעצמו מן הקלה על החמורה מן החמורה על הקלה ת"ל (ויקרא ד, כג) קרבנו על חטאתו עד שיהא קרבנו לשום חטאו
3
Pourrait-on [penser] qu’il ne s’acquitte pas avec l’animal qu’il a mis à part pour lui-même pour une légère en vue d’une légère, ou pour une grave en vue d’une grave — [et à plus forte raison] même pour une légère en vue d’une grave ou pour une grave en vue d’une légère —
יכול לא יצא בבהמה שהפריש לעצמו מן הקלה על הקלה או מן החמורה על החמורה אפי' מן הקלה על החמורה או מן החמורה על הקלה
4
puisque s’il a mis à part un animal pour [la consommation de] graisse interdite et l’a apporté pour du sang, ou pour du sang et l’a apporté pour de la graisse interdite, voici qu’il n’a pas commis de détournement et n’a pas obtenu l’expiation ;
שכן אם הפריש בהמה על החלב והביא על הדם או על הדם והביא על החלב שהרי לא מעל ולא כיפר
5
mais qu’il s’acquitte avec l’argent qu’il a mis à part pour lui-même pour une légère en vue d’une légère, pour une grave en vue d’une grave, pour une grave en vue d’une légère et pour une légère en vue d’une grave,
אבל יוצא במעות שהפריש לעצמו מן הקלה לקלה ומן החמורה לחמורה מן החמורה לקלה ומן הקלה לחמורה
6
puisque s’il a mis à part pour lui-même de l’argent pour de la graisse interdite et l’a apporté pour du sang, pour du sang et l’a apporté pour de la graisse interdite, voici qu’il a commis un détournement et obtenu l’expiation ?
שכן אם הפריש לעצמו מעות מן החלב והביא על הדם על הדם והביא על החלב שהרי מעל וכיפר
7
Le verset dit : « pour son péché » : il faut que son sacrifice soit au nom de son péché.
ת"ל על חטאתו עד שיהא קרבנו לשם חטאו
8
Il enseigne en tout cas : « un animal ». Cela ne vaut-il pas même pour un animal atteint d’un défaut ? — Non, [pour un animal] sans défaut.
קתני מיהת בהמה מאי לאו אפי' בעלת מום לא תמימה
9
Mais un animal atteint d’un défaut, quoi ? Il est comme non spécifié ? Pourquoi alors enseigner précisément « l’argent que son père a mis à part » ? Qu’il enseigne « un animal atteint d’un défaut » ! — En effet, car à quoi est-il apte ? À sa valeur ; or sa valeur, c’est de l’argent.
אבל בעלת מום מאי כסתומה דמיא מאי איריא דקתני מעות שהפריש אביו ליתני בעלת מום הכי נמי דלמאי חזיא לדמי דמי היינו מעות:
10
MICHNA: Si l’on a aspergé pour elle l’un des sangs, il ne peut plus annuler. Rabbi Akiva dit : Même si l’on a égorgé pour elle l’un quelconque des animaux, il ne peut plus annuler.
מתני׳ נזרק עליה אחד מן הדמים אינו יכול להפר ר"ע אומר אפילו נשחטה עליה אחת מכל הבהמות אינו יכול להפר
11
De quoi parle-t-on ? Du rasage de pureté ; mais pour le rasage d’impureté, il annule, car il peut dire : « Je ne veux pas d’une femme enlaidie. » Rabbi [Meïr] dit : Même pour le rasage de pureté, il annule, car il peut dire : « Je ne veux pas d’une femme rasée. »
בד"א בתגלחת הטהרה אבל בתגלחת הטומאה יפר שהוא יכול לומר אי אפשי באשה מנוולת רבי (מאיר) אומר אף בתגלחת הטהרה יפר שהוא יכול לומר אי אפשי באשה מגלחת:
12
GUEMARA: Notre Michna n’est pas conforme à Rabbi Eliézer. Car si c’était Rabbi Eliézer, il dit que le rasage est indispensable ; et puisqu’elle ne s’est pas rasée, elle est interdite au vin ; et puisqu’elle subit un enlaidissement, il peut annuler. Et voici sur quoi ils sont en désaccord :
גמ׳ מתני' דלא כר' אליעזר דאי ר"א האמר תגלחת מעכבת וכיון דלא גילחה אסירה בחמרא וכיון דאית לה ניוול מצי מיפר (ובהא פליגי)

Original : Nazir 28a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.

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