MICHNA: Tous les substituts des expressions du naziréat sont comme le naziréat.
מתני׳ כל כינויי נזירות כנזירות
Nazir 2a נזיר
Structure du débat :Michna 1Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Celui qui dit : « Je serai », il est nazir ; ou : « Je serai beau », « nazik », « nazia’h », « pazia’h », il est nazir. « Me voici comme celui-ci », « Me voici bouclant [mes cheveux] », « Me voici soignant [ma chevelure] », « Je m’engage à laisser pousser librement [ma chevelure] », il est nazir.
האומר אהא הרי זה נזיר או אהא נאה נזיר נזיק נזיח פזיח הרי זה נזיר הריני כזה הריני מסלסל הריני מכלכל הרי עלי לשלח פרע הרי זה נזיר
« Je m’engage aux oiseaux » : Rabbi Meïr dit : il est nazir ; et les Sages disent : il n’est pas nazir.
הרי עלי ציפורים ר"מ אומר נזיר וחכמים אומרים אינו נזיר:
GUEMARA: Puisque le tanna se trouve dans l’ordre Nachim [les femmes], pourquoi enseigne-t-il [le traité] Nazir ?
גמ׳ מכדי תנא בסדר נשים קאי מאי טעמא תני נזיר
Le tanna s’appuie sur le verset : « Et s’il arrive qu’elle ne trouve pas grâce à ses yeux, parce qu’il a trouvé en elle une chose inconvenante » (Dt 24, 1), et voici ce qu’il veut dire : qui l’a amenée à la transgression ? Le vin. Et il dit : quiconque voit la sota dans sa déchéance doit s’abstenir du vin.
תנא אקרא קאי (דברים כד, א) והיה אם לא תמצא חן בעיניו כי מצא בה ערות דבר וה"ק מי גרם לה לעבירה יין וקאמר כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין
Il commence par les substituts, et il explique les expressions partielles [yadot].
פתח בכינויין ומפרש ידות
Rava dit, et certains disent [que cela fut dit] sans nom d’auteur : [la Michna] est lacunaire, et voici ce qu’elle enseigne : Tous les substituts du naziréat sont comme le naziréat, et les expressions partielles du naziréat sont comme le naziréat ; et voici les expressions partielles : celui qui dit « Je serai », il est nazir.
אמר רבא ואיתימא כדי חסורי מיחסרא והכי קתני כל כינויי נזירות כנזירות וידות נזירות כנזירות ואלו הן ידות האומר אהא הרי זה נזיר
Mais qu’il explique d’abord les substituts ! — Le tanna explique d’abord ce par quoi il a terminé, comme nous l’avons appris : « Avec quoi allume-t-on et avec quoi n’allume-t-on pas ? », et il explique d’abord « on n’allume pas ».
ולפרוש כינויי ברישא תנא מההוא דסליק ההוא מפרש ברישא כדתנן במה מדליקין ובמה אין מדליקין ומפרש אין מדליקין ברישא
« Dans quoi enfouit-on [les mets] et dans quoi ne les enfouit-on pas ? », et il explique d’abord « on n’enfouit pas ».
במה טומנין ובמה אין טומנין ומפרש אין טומנין ברישא
« Avec quoi une femme sort-elle et avec quoi ne sort-elle pas ? », et il explique d’abord « une femme ne sortira pas ».
במה אשה יוצאה ובמה אינה יוצאה ומפרש לא תצא אשה ברישא
Mais n’avons-nous pas appris : « Avec quoi un animal sort-il et avec quoi ne sort-il pas ? », et il explique d’abord « le chameau sort [avec un licou] » ?
והתנן במה בהמה יוצאה ובמה אינה יוצאה ומפרש יוצא גמל ברישא
[Et :] « Il y a ceux qui héritent et transmettent l’héritage, ceux qui héritent sans transmettre, ceux qui transmettent sans hériter, ceux qui ni n’héritent ni ne transmettent », et il explique d’abord « voici ceux qui héritent et transmettent ».
יש נוחלין ומנחילין נוחלין ולא מנחילין מנחילין ולא נוחלין לא נוחלין ולא מנחילין ומפרש אלו נוחלין ומנחילין ברישא
Mais en réalité, il enseigne tantôt de cette manière, tantôt de cette manière-là.
אלא לעולם תני הכי ותני הכי
Mais [non :] là, puisqu’il s’agit d’un interdit qui concerne la personne elle-même, il explique d’abord l’interdit qui la concerne ; pour l’animal, puisque l’interdit ne vient [à l’homme] que par l’animal, il explique d’abord le permis.
אלא התם דאיסורא דנפשיה הוא מפרש איסורא דנפשיה ברישא גבי בהמה דאיסורא איידי בהמה הוא דאתי מפרש היתירא ברישא
Original : Nazir 2a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.