Un demi-kav d’os, oui ; un quart [de kav] d’os, non. De quel cas s’agit-il ? Si l’on dit qu’il y a parmi eux un os de la taille d’un grain d’orge, tire-le du fait de l’os de la taille d’un grain d’orge ! Plutôt, [il s’agit d’os] réduits en poudre.
חצי קב עצמות אין רובע עצמות לא היכי דמי אילימא דאית בהון עצמות כשעורה תיפוק ליה משום עצם כשעורה אלא דאקמח אקמוחי.
« Pour un membre d’un mort et pour un membre d’un vivant portant la chair requise. » S’ils ne portent pas la chair requise, qu’en est-il ? Rabbi Yo’hanan dit : le naziréen ne se rase pas pour eux. Rech Lakich dit : le naziréen se rase pour eux.
על אבר מן המת ועל אבר מן החי שיש עליהן בשר כראוי: אין עליהן בשר כראוי מאי רבי יוחנן אמר אין הנזיר מגלח עליהן ריש לקיש אמר הנזיר מגלח עליהן
Rabbi Yo’hanan dit que le naziréen ne se rase pas pour eux, car il est enseigné dans la première partie : pour un membre d’un mort et pour un membre d’un vivant, etc., portant une olive de chair : oui ; mais s’ils n’en portent pas, non.
רבי יוחנן אמר אין הנזיר מגלח עליהן דהא קתני ברישא על אבר מן המת ועל אבר מן החי וכו' שיש עליהן כזית בשר אין אבל אין עליהם לא
Mais voici : « un demi-kav d’os », dont on entend qu’un demi-kav d’os, oui, et un quart [de kav] d’os, non ; et pourtant il enseigne dans la dernière partie « un quart d’os » !
והא חצי קב עצמות דמשמע חצי קב עצמות אין רובע עצמות לא וקתני בסיפא רובע עצמות
Là, sans [la mention du] quart d’os, j’aurais dit que même pour son contact et pour son port, non ; c’est pourquoi il a fallu enseigner « un quart d’os » : c’est pour leur recouvrement [seulement] que le naziréen ne se rase pas.
התם אי לאו רובע עצמות הוה אמינא אפי' על מגעו ועל משאו לא להכי איצטריך למיתני רובע עצמות דעל אהילן הוא דאין הנזיר מגלח
Mais voici : « un demi-log de sang », dont tu déduis qu’un demi-log de sang, oui, et un quart [de log] de sang, non ; et pourtant il enseigne dans la dernière partie « un quart de sang » ! — Là, c’est pour exclure [l’opinion de]Rabbi Akiva, car Rabbi Akiva a dit : un quart de sang provenant de deux morts rend impur sous une tente.
והא חצי לוג דם דשמעת מינה חצי לוג דם אין רביעית דם לא וקתני בסיפא רביעית דם התם לאפוקי מדרבי עקיבא דאמר רבי עקיבא רביעית דם הבא משני מתים מטמא באהל
Ce membre d’un mort, de quel cas s’agit-il ? S’il contient un os de la taille d’un grain d’orge, quelle est la raison de Rabbi Yo’hanan ? Et s’il ne contient pas d’os de la taille d’un grain d’orge, quelle est la raison de Rech Lakich ? Rech Lakich te dira : en fait, il ne contient pas d’os de la taille d’un grain d’orge, et malgré cela, le Miséricordieux l’a inclus,
האי אבר מן המת היכי דמי אי דאית ביה עצם כשעורה מ"ט דרבי יוחנן ואי דלית ביה עצם כשעורה מ"ט דריש לקיש אמר לך ריש לקיש לעולם דלית ביה עצם כשעורה ואפ"ה רחמנא רבייה
car il est enseigné : « Quiconque touchera, sur la surface du champ, un tué par l’épée ou un mort » (Nb 19, 16) : « sur la surface du champ », c’est celui qui recouvre la surface du mort ; « un tué », c’est un membre [séparé] d’un vivant, qui peut encore guérir ;
דתניא (במדבר יט, טז) וכל אשר יגע על פני השדה בחלל חרב או במת על פני השדה זה המאהיל על פני המת בחלל זה אבר מן החי ויש לו להעלות ארוכה
« [par l’]épée » : [l’épée] est comme le tué ; « ou un mort », c’est un membre séparé d’un mort ; « ou un os humain », c’est un quart [de kav] d’os ; « ou une tombe », c’est une tombe fermée,
חרב ה"ז כחלל או במת זה אבר הנחלל מן המת או בעצם אדם זה רובע עצמות או בקבר זה קבר סתום
Original : Nazir 53b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.