car le maître a dit : l’impureté perce et monte, perce et descend. Tandis que pour le contact, Rav Yehouda a dit : Il est enseigné : « Celui qui touche un os, ou un tué » (Nb 19, 18) : « un os », c’est un os de la taille d’un grain d’orge ; « ou un tué », c’est un membre séparé d’un vivant, qui ne peut pas guérir ;
דאמר מר טומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת ואילו גבי נגיעה אמר רב יהודה תניא (במדבר יט, טז) (וכל) הנוגע בעצם או בחלל בעצם זה עצם כשעורה או בחלל זה אבר הנחלל מן החי ואין בו להעלות ארוכה
Ce membre d’un mort, de quel cas s’agit-il ? S’il contient un os de la taille d’un grain d’orge, c’est le même cas que « celui qui touche un os » ! Plutôt, il ne contient pas d’os de la taille d’un grain d’orge, et malgré cela, le Miséricordieux l’a inclus.
האי אבר מן המת היכי דמי אי דאית ביה עצם כשעורה היינו הנוגע בעצם אלא דלית ביה עצם כשעורה ואפי' הכי רחמנא רבייה
On a demandé : Ce qu’il enseigne : « une fois purifié », [l’auteur] se situe-t-il au septième [jour], jusqu’à ce qu’il ait attendu le coucher du soleil, et qui est-ce ? Rabbi Eliézer. Ou bien se situe-t-il au huitième, et que signifie « une fois purifié » ? Une fois qu’il a apporté ses sacrifices ; et qui est-ce ? Les Sages.
איבעיא להו הא דקתני עד שיטהר בשביעי קאי עד דעביד הערב שמש ומני ר"א היא או דילמא בשמיני קאי ומאי עד שיטהר עד שיביא קרבנותיו ומני רבנן היא
Viens et entends : puisqu’il enseigne dans la dernière partie : « il commence à compter immédiatement », [il s’ensuit que] dans la première partie, que signifie « une fois purifié » ? Une fois qu’il a apporté ses sacrifices ; et qui est-ce ? Les Sages, qui disent que le naziréat de pureté ne prend effet qu’au huitième [jour].
תא שמע מדקתני סיפא מתחיל ומונה מיד הא רישא מאי עד שיטהר עד שיביא קרבנותיו ומני רבנן היא דאמרי נזירות דטהרה עד שמיני לא חיילא:
la terre des nations, la pierre de couverture [d’une tombe], la pierre d’appui, un quart [de log] de sang, la tente, un quart [de kav] d’os, les objets qui touchent le mort, les jours de son compte [de lépreux] et les jours où il est déclaré [lépreux] : pour ceux-ci, le naziréen ne se rase pas,
וארץ העמים והגולל והדופק ורביעית דם ואהל ורובע עצמות וכלים הנוגעים במת ובימי ספרו ובימי גמרו על אלו אין הנזיר מגלח
il reçoit l’aspersion le troisième et le septième [jour],
ומזה בשלישי ובשביעי
Original : Nazir 54a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.