Nombres 19 dans le Talmud

Nombres 19,2 10×

• Chabbat 52a Bavli

  … Si son propriétaire l’a attachée [la vache rousse] par sa longe, elle est valide. Or s’il te venait à l’esprit que c’est un fardeau, le Miséricordieux a dit : « Sur laquelle n’est pas monté de joug » (Nb 19, 2)

• Yoma 2a Bavli

  … On l’apprend par [l’analogie] « ordonné »-« ordonné ». Il est écrit ici : « l’Éternel a ordonné de faire », et il est écrit là-bas : « Voici le statut de la Torah que l’Éternel a ordonné en disant » (Nb 19, 2)

• Yoma 42b Bavli

  D’où inclure son abattage, la réception de son sang, l’aspersion de son sang, sa combustion et le jet du bois de cèdre, de l’hysope et de l’écarlate ? Le verset dit : « la loi » (Nb 19, 2)

• Sota 46a Bavli

  … disqualifiée par un défaut, la génisse, que les années disqualifient, n’est-il pas logique qu’un défaut la disqualifie ? Là-bas, c’est différent, car le verset dit : « qui n’a pas en elle de défaut » (Nb 19, 2)

• Sota 46a Bavli

  … sacs, elle est disqualifiée ; mais pour la génisse, [elle ne l’est pas] tant qu’elle n’a pas tiré ? La vache [rousse] est différente, car nous déduisons [par analogie] « joug » (Dt 21, 3) / « joug » (Nb 19, 2)

• Sota 46a Bavli

  Car il est enseigné : « joug » — je n’ai là que le joug ; les autres travaux, d’où [le savons-nous] ? L’Écriture enseigne : « sur laquelle n’est pas monté de joug » (Nb 19, 2)

Les 10 passages dans l’index →

Nombres 19,3 11×

• Yoma 42a Bavli

  … taureau est-il différent ? Parce qu’il est écrit « Aaron » et « statut ». Pour la vache aussi, il est écrit « Éléazar » et « statut » ! Là c’est différent, car il est écrit : « On l’abattra devant lui » (Nb 19, 3)

• Yoma 42b Bavli

  « Vous la donnerez à Éléazar le cohen » (Nb 19, 3)

• Yoma 42b Bavli

  « Il la fera sortir » (Nb 19, 3)

• Yoma 43a Bavli

  « On l’abattra » (Nb 19, 3)

• Yoma 68a Bavli

  Et Rabbi Chimon, que fait-il de ce « hors du camp » ? Il en a besoin pour ce qui est enseigné : Rabbi Eliézer dit : il est dit ici « hors du camp », et il est dit plus loin « hors du camp » (Nb 19, 3)

• Zeva’him 105b Bavli

  Et Rabbi Chimon, que fait-il de ce « hors du camp » ? Il en a besoin pour ce qu’on a enseigné : Rabbi Eliézer dit : Il est dit ici « hors du camp », et il est dit là-bas « hors du camp » (Nb 19, 3)

Les 11 passages dans l’index →

Nombres 19,4 3×

• Yoma 2a Bavli

  Pourquoi précisément au nord-est ? Puisque c’est un sacrifice expiatoire, et qu’un sacrifice expiatoire requiert le nord, et qu’il est écrit à son sujet : « vers la face de la Tente d’assignation » (Nb 19, 4)

• Yoma 43a Bavli

  « Éléazar le cohen prendra de son sang avec son doigt » (Nb 19, 4)

• Mena’hot 27b Bavli

  Et Rabbi Yehouda, qui dit que « el pené ha-kaporet » est précis, [estime que] « il aspergera vers (el) la face » (Nb 19, 4)

Nombres 19,5 5×

• Yoma 42a Bavli

  … Rav ? [Cela sert à enseigner] qu’il ne doit pas en détourner son attention. Et Chmouel, d’où tire-t-il qu’il ne doit pas détourner son attention ? Il le tire de : « On brûlera la vache sous ses yeux » (Nb 19, 5)

• Zeva’him 93b Bavli

  Certes, s’il a fini, il essuie sa main sur le corps de la vache, car il est dit : « Et l’on brûlera la vache sous ses yeux » (Nb 19, 5)

• Zeva’him 113a Bavli

  Et Rabbi Ochaya dit : Elle est valide, [à cause de] « avec sa fiente on la brûlera » (Nb 19, 5)

• Mena’hot 7b Bavli

  Passe encore que, s’il a achevé, il essuie sa main sur le corps de la vache, car il est écrit : « Et on brûlera la vache sous ses yeux » (Nb 19, 5)

• ’Houlin 11a Bavli

  Rabba bar Rav Chila dit : On le tire de la vache rousse, car le Miséricordieux a dit : « Il l’égorgera… et il la brûlera » (Nb 19, 3) : de même que son égorgement [se fait] quand elle est entière, de même sa combustion [se fait] q …

Nombres 19,6 2×

• Yoma 43a Bavli

  « Le cohen prendra du bois de cèdre, de l’hysope et de l’écarlate » (Nb 19, 6)

• ’Houlin 62b Bavli

  Rav Yehouda a dit : Les koufchani tsoutsiyani sont valides pour l’autel, et ce sont les tourterelles de Ra’hava. On objecta : « L’hysope » (Nb 19, 6)

Nombres 19,7 1×

• Yoma 43a Bavli

  « Le cohen lavera ses vêtements » (Nb 19, 7)

Nombres 19,9 3×

• Yoma 42b Bavli

  il est écrit : « en dépôt pour l’eau d’aspersion » (Nb 19, 9)

• Yoma 43a Bavli

  « Un homme pur ramassera la cendre de la vache et la déposera » (Nb 19, 9)

• Mena’hot 51b Bavli

  Et concernant la vache [rousse], qu’on ne commette pas de détournement avec sa cendre : c’est selon la Torah ! Car il est enseigné dans une baraïta : « C’est un ’hatat » (Nb 19, 9)

Nombres 19,11 1×

• ’Avoda zara 37b Bavli

  Quelle est [la règle] de la Torah ? Car il est écrit : « Celui qui touche un mort, quelque personne humaine que ce soit, sera impur sept jours » (Nb 19, 11)

Nombres 19,12 1×

• Kiddouchin 62a Bavli

  Cela convient selon Rabbi Meïr : c’est pourquoi il est écrit : « Il se purifiera par elle le troisième jour et le septième jour, et il sera pur ; et s’il ne se purifie pas, etc. » (Nb 19, 12)

Nombres 19,13 8×

• Nazir 45a Bavli

  Et là, d’où le savons-nous ? Car il est enseigné : « Il sera impur » (Nb 19, 13)

• Makkot 8b Bavli

  « Il sera impur » (Nb 19, 13)

• Makkot 14b Bavli

  … celui qui entre impur dans le Sanctuaire, la punition est écrite et l’interdit est écrit. La punition, car il est écrit : « il a rendu impur le Tabernacle de l’Éternel, et [cette âme] sera retranchée » (Nb 19, 13)

• Makkot 14b Bavli

  … déduit « son impureté » de « son impureté ». Il est écrit ici : « alors que son impureté est sur elle, elle sera retranchée », et il est écrit là-bas : « il sera impur, son impureté est encore en lui » (Nb 19, 13)

• Chevou’ot 7b Bavli

  et il est écrit là-bas : « il sera impur, son impureté est encore en lui » (Nb 19, 13)

• Chevou’ot 16b Bavli

  … rendu impur dans le parvis, puis l’impureté lui a été cachée, etc. » L’impureté dans le parvis, d’où la tirons-nous ? Rabbi Éléazar a dit : un verset dit : « il a rendu impur le Tabernacle de l’Éternel » (Nb 19, 13)

Les 8 passages dans l’index →

Nombres 19,14 7×

• Berakhot 63b Bavli

  … car Rech Lakich a dit : D’où sait-on que les paroles de la Torah ne se maintiennent que chez celui qui se tue pour elle ? De ce qu’il est dit : « Voici la Torah : un homme qui meurt dans une tente » (Nb 19, 14)

• Chabbat 28a Bavli

  du Tabernacle. Il est écrit ici : « Voici la loi : lorsqu’un homme meurt dans une tente » (Nb 19, 14)

• Chabbat 83b Bavli

  Rabbi Yonatan dit : que jamais l’homme ne s’écarte de la maison d’étude et des paroles de la Torah, fût-ce à l’heure de la mort, car il est dit : « Voici la Torah : quand un homme meurt dans une tente » (Nb 19, 14)

• Soukka 21a Bavli

  Il déduit [le mot] « tente » de « tente » [employé pour] le Tabernacle. Il est écrit ici : « Voici la loi : quand un homme meurt dans une tente » (Nb 19, 14)

• Yevamot 61a Bavli

  Ravina dit : Admettons que le verset les ait exclus de rendre impur par la tente, car il est écrit : « Un homme (adam), lorsqu’il meurt dans une tente » (Nb 19, 14)

• Guittin 57b Bavli

  … car Rabbi Chimon ben Lakich a dit : Les paroles de la Torah ne se maintiennent que chez celui qui se tue pour elles, ainsi qu’il est dit : « Voici la Torah : un homme, lorsqu’il meurt dans une tente… » (Nb 19, 14)

Les 7 passages dans l’index →

Nombres 19,15 3×

• Chabbat 84b Bavli

  Rava dit : que le foulage d’un ustensile de terre cuite soit pur, [on l’apprend] d’ici : « Et tout récipient ouvert sur lequel il n’y a pas de couvercle attaché » (Nb 19, 15)

• ’Houlin 25a Bavli

  Le verset dit : « Et tout récipient ouvert sur lequel il n’y a pas de couvercle attaché » (Nb 19, 15)

• ’Houlin 25a Bavli

  Le verset dit : « Et tout récipient ouvert sur lequel il n’y a pas de couvercle attaché est impur » (Nb 19, 15)

Nombres 19,16 8×

• Chabbat 101b Bavli

  Pour ce qui est de l’impureté, c’est qu’il est écrit : « un tué par l’épée » (Nb 19, 16)

• Pessa’him 14b Bavli

  [comme il est écrit :] « un tué par l’épée » (Nb 19, 16)

• Pessa’him 79a Bavli

  Rav ’Hisda a dit : On ne l’a enseigné que si le couteau est devenu impur par un impur [par contact] d’un mort, car le Miséricordieux a dit : « un tué par l’épée » (Nb 19, 16)

• Nazir 53b Bavli

  car il est enseigné : « Quiconque touchera, sur la surface du champ, un tué par l’épée ou un mort » (Nb 19, 16)

• ’Avoda zara 37b Bavli

  … il aurait fallu [l’appeler] Yossef l’interdisant ! Et de plus, c’est [un interdit] de la Torah, car il est écrit : « Et quiconque touchera, dans les champs, un homme tué par l’épée ou un mort » etc. (Nb 19, 16)

• ’Houlin 2b Bavli

  Cet impur, par quoi est-il devenu impur ? Si l’on dit qu’il est devenu impur par un mort, le Miséricordieux a dit : « par un tué par l’épée » (Nb 19, 16)

Les 8 passages dans l’index →

Nombres 19,17 8×

• Pessa’him 34b Bavli

  Rava dit : nous aussi l’avons appris : « et il mettra dessus de l’eau vive dans un récipient » (Nb 19, 17)

• Yoma 43a Bavli

  Quelle est la raison des Sages ? Car il est écrit : « Ils prendront pour l’impur de la poussière de la combustion de l’expiatoire » (Nb 19, 17)

• Soukka 37b Bavli

  Donc, si on l’a fait tomber, elle est valide. Pourquoi ? Le Miséricordieux a dit : « Ils prendront et mettront » (Nb 19, 17)

• Yevamot 72b Bavli

  Quelle est la raison des Sages ? Car il est écrit : « Et ils prendront, pour l’impur, de la poussière de la combustion de l’expiatoire » (Nb 19, 17)

• Sota 16b Bavli

  Car il est écrit : « Pour l’impur, on prendra de la poussière de la combustion du sacrifice expiatoire » (Nb 19, 17)

• ’Houlin 88b Bavli

  … les paroles de Beit Chammaï. Et Beit Hillel disent : Nous avons trouvé que la cendre est appelée poussière, ainsi qu’il est dit : « Ils prendront pour l’impur de la poussière de la combustion, etc. » (Nb 19, 17)

Les 8 passages dans l’index →

Nombres 19,18 7×

• Yoma 43a Bavli

  « Un homme pur prendra de l’hysope et la trempera dans l’eau » (Nb 19, 18)

• Soukka 37a Bavli

  … appris : si l’hysope est trop courte, on la rallonge avec un fil ou un fuseau, on trempe, on remonte, on tient l’hysope et on asperge. Pourquoi ? Le Miséricordieux a dit : « Il prendra et trempera » (Nb 19, 18)

• Nazir 54a Bavli

  car le maître a dit : l’impureté perce et monte, perce et descend. Tandis que pour le contact, Rav Yehouda a dit : Il est enseigné : « Celui qui touche un os, ou un tué » (Nb 19, 18)

• Zeva’him 93b Bavli

  Ou peut-être, là-bas, quelle en est la raison ? Parce qu’il est écrit : « et il trempera dans l’eau » (Nb 19, 18)

• Mena’hot 7b Bavli

  Ou peut-être, là, quelle est la raison ? Parce qu’il est écrit : « et il trempera dans l’eau » (Nb 19, 18)

• ’Arakhin 3a Bavli

  … est écrit] : « Et l’homme qui deviendra impur et ne se purifiera pas » (Nb 19, 20) : un homme, oui ; un enfant, non. [La baraïta] nous enseigne [qu’il est dit] : « et sur les personnes qui étaient là » (Nb 19, 18)

Les 7 passages dans l’index →

Nombres 19,19 9×

• Yoma 14a Bavli

  Car il est enseigné dans une baraïta : « Le pur aspergera l’impur » (Nb 19, 19)

• Yoma 43b Bavli

  « Le pur aspergera l’impur » (Nb 19, 19)

• Meguila 20a Bavli

  « On ne s’immerge pas et on ne fait pas d’aspersion, etc. » Car il est écrit : « Le pur aspergera l’impur [etc.] le septième jour » (Nb 19, 19)

• Yevamot 73a Bavli

  « Et le pur aspergera l’impur » (Nb 19, 19)

• Nazir 61b Bavli

  D’où [le sais-tu] ? Peut-être n’est-il pas passible de retranchement, mais il devient bel et bien impur ! Le verset dit : « Le pur aspergera l’impur » (Nb 19, 19)

• Kiddouchin 25a Bavli

  Et tous deux sont en désaccord sur ce verset : « Le pur fera l’aspersion sur l’impur, etc. » (Nb 19, 19)

Les 9 passages dans l’index →

Nombres 19,20 5×

• Nazir 61b Bavli

  … sujet à l’impureté. D’où savons-nous qu’ils ne sont pas sujets à l’impureté ? Car le verset dit : « L’homme qui sera impur et ne se purifiera pas, cette âme sera retranchée du milieu de l’assemblée » (Nb 19, 20)

• Makkot 8a Bavli

  Rav Adda bar Ahava dit à Rava : Partout où il est écrit « celui qui », [cela signifie] s’il le veut ? S’il en est ainsi : « Et l’homme qui deviendra impur et ne se purifiera pas » (Nb 19, 20)

• Chevou’ot 16b Bavli

  … parvis, d’où la tirons-nous ? Rabbi Éléazar a dit : un verset dit : « il a rendu impur le Tabernacle de l’Éternel » (Nb 19, 13), et un autre verset dit : « car il a rendu impur le sanctuaire de l’Éternel » (Nb 19, 20)

• Horayot 9b Bavli

  « Si ce n’est que le grand-prêtre n’est pas passible, etc. » : ’Hizkiya a dit : Quelle est la raison de Rabbi Chimon ? Car il est écrit : « cette personne sera retranchée du milieu de l’assemblée » (Nb 19, 20)

• ’Arakhin 3a Bavli

  … deviennent impurs par l’impureté du mort » : qu’est-ce que cela vient inclure ? Cela vient inclure l’enfant. On aurait pu penser [qu’il est écrit] : « Et l’homme qui deviendra impur et ne se purifiera pas » (Nb 19, 20)

Nombres 19,21 2×

• Yoma 14a Bavli

  Et celui qui asperge est-il pur ? N’est-il pas écrit : « Celui qui asperge l’eau de purification lavera ses vêtements » (Nb 19, 21)

• Nidda 9a Bavli

  … asperge et celui sur qui l’on asperge est pur, celui qui [les] touche est impur, et celui qui asperge est pur. Mais n’est-il pas écrit : « Et celui qui asperge l’eau d’aspersion lavera ses vêtements » (Nb 19, 21)

Nombres 19,22 2×

• ’Avoda zara 37b Bavli

  Celui qui touche celui qui a touché, c’est aussi [un interdit] de la Torah, car il est écrit : « Et tout ce que l’impur touchera sera impur » (Nb 19, 22)

• ’Avoda zara 37b Bavli

  … humaine que ce soit, sera impur sept jours » (Nb 19, 11) ; et il est écrit : « Et tout ce que l’impur touchera sera impur » ; et il est écrit : « Et la personne qui touchera sera impure jusqu’au soir » (Nb 19, 22)