Structure du débat :Baraïta 1Question 3Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Quelle est la raison du premier Tanna ? Rabbi Yits’hak bar Avoudimi dit : Il est écrit : « par tout reptile qui rampe » (Lv 11, 43) : partout où il rampe ; et il est écrit : « sur la terre ». Comment donc ? Son contact certain est impur, son contact douteux est pur.
מאי טעמא דת"ק א"ר יצחק בר אבודימי כתיב (ויקרא יא, מג) בכל השרץ השורץ כל מקום שהוא שורץ וכתיב על הארץ הא כיצד ודאי מגעו טמא ספק מגעו טהור
Et Rabbi Chimon, quelle est sa raison ? ’Oula dit : Il est écrit : « Toutefois, une source » (Lv 11, 36), et il est écrit : « sera impur ». Comment donc ? Flottant dans des récipients, il est impur ; sur le sol, il est pur.
ורבי שמעון מ"ט אמר עולא כתיב (ויקרא יא, לו) אך מעין וכתיב יטמא (עד הערב) הא כיצד צפה בכלים טמא בקרקע טהור:
sauf l’olive [de chair] d’un mort, celui qui recouvre une impureté, et toute chose qui rend impur par-dessus comme par-dessous — pour inclure le zav et la zava.
חוץ מן כזית המת והמאהיל על פני טומאה וכל דבר שמטמא מלמעלה כלמטה לאיתויי זב וזבה
Si tu dis qu’on suit le récipient, un mort sur un reptile, qu’en est-il ? Puisque celui-ci est une impureté jusqu’au soir et celui-là une impureté de sept jours, est-ce comme une impureté posée dans un récipient ? Ou bien est-ce une impureté qui s’appuie [sur une autre] ?
את"ל בתר כלי אזלינן מת על גבי שרץ מהו כיון דהאי טומאת ערב והאי טומאת שבעה כמאן דמחתא טומאה בכלי דמיא או דילמא טומאה סמיכתא היא
Et si tu dis que c’est comme une impureté posée dans un récipient, et que c’est impur, un reptile sur une charogne, la charogne flottant, qu’en est-il ? Puisque tous deux sont une impureté jusqu’au soir, est-ce une impureté qui s’appuie [sur une autre] ? Ou bien, celle-ci [a pour mesure] une olive et celle-là une lentille ?
ואת"ל כמאן דמחתא טומאה בכלי דמיא וטמא ודאי שרץ על גבי נבלה ונבלה צפה מהו כיון דתרוייהו טומאת ערב אינון טומאה סמיכתא היא או דילמא האי כזית והאי כעדשה
Et si tu dis : un reptile sur un reptile, puisqu’ils sont séparés l’un de l’autre, c’est comme posé dans un récipient, un reptile sur une charogne qui s’est liquéfiée, qu’en est-il ? Puisqu’elle s’est liquéfiée, elle est devenue un liquide ? Ou bien est-ce un aliment ?
ואת"ל שרץ על גבי שרץ כיון דמפסקי מהדדי כמאן דמנחא בכלי דמי שרץ על גבי נבלה שנימוחה מהו כיון דנימוחה הויא ליה משקה או דלמא האי אוכלא הוא
Et si tu dis que c’est un aliment, un reptile sur de la semence, qu’en est-il ? Et si tu dis : puisqu’elle a été expulsée, elle est comme un aliment, un reptile sur l’eau lustrale, l’eau lustrale flottant sur l’eau, qu’en est-il ? Nous ne le savons pas. La question reste en suspens.
ואת"ל דאוכלא הוא שרץ ע"ג שכבת זרע מהו ואת"ל כיון דמיתעקרא ה"ל כי אוכלא שרץ ע"ג מי חטאת ומי חטאת צפין על גבי המים מהו לא ידעינן תיקו:
Original : Nazir 64a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.