Structure du débat :Michna 1Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
et qu’il s’y trouvait des figues blanches, et il a dit : « Si j’avais su qu’il y avait des figues blanches dedans, je n’aurais pas fait de vœu », le panier est interdit et les figues blanches sont permises ; jusqu’à ce que vienne Rabbi Akiva qui enseigna : un vœu dont une partie a été permise est permis tout entier. N’est-ce pas qu’il a dit : « Si j’avais su qu’il y avait des figues blanches dedans, j’aurais dit : “Les figues noires et les blanches sont interdites, et les figues blanches [de cette espèce] sont permises” » ? Et c’est Rabbi Akiva, et les Sages sont en désaccord [avec lui] !
והיו בה בנות שוח ואמר אילו הייתי יודע שבנות שוח בתוכה לא הייתי נודר הכלכלה אסורה בנות שוח מותרות עד שבא רבי עקיבא ולימד נדר שהותר מקצתו הותר כולו מאי לאו דאמר אילו הייתי יודע שבנות שוח בתוכה הייתי אומר תאנים שחורות ולבנות אסורות בנות שוח מותרות ורבי עקיבא היא ופליגי רבנן
Non, il s’agit de celui qui dit : « Si j’avais su qu’il y avait des figues blanches dedans, j’aurais dit : “Tout le panier est interdit, et les figues blanches sont permises.” »
לא באומר אילו הייתי יודע שבנות שוח בתוכה הייתי אומר כל הכלכלה אסורה ובנות שוח מותרות
Qui a enseigné ce que nos Rabbins ont enseigné : s’il a fait vœu à l’égard de cinq personnes à la fois, et que [le vœu] a été permis pour l’une d’elles, toutes sont permises ; [s’il a dit] : « sauf l’une d’elles », celle-ci est permise et les autres sont interdites ?
מאן תנא להא דתנו רבנן נדר מחמשה בני אדם כאחד הותר לאחד מהם הותרו כולן חוץ מאחד מהן הוא מותר והן אסורין
MICHNA: Les vœux sous la contrainte : si son prochain lui a imposé par vœu de manger chez lui, et que lui-même est tombé malade, ou que son fils est tombé malade, ou qu’une rivière l’a retenu, ce sont là des vœux sous la contrainte.
מתני׳ נדרי אונסין הדירו חבירו שיאכל אצלו וחלה הוא או שחלה בנו או שעכבו נהר הרי אלו נדרי אונסין:
GUEMARA: Un homme déposa ses titres de créance au tribunal et dit : « Si je ne viens pas d’ici trente jours, que mes titres soient annulés. » Il fut empêché par force majeure et ne vint pas. Rav Houna dit : ses titres sont annulés.
גמ׳ ההוא גברא דאתפיס זכוותא בבי דינא ואמר אי לא אתינא עד תלתין יומין ליבטלון הני זכוותאי איתניס ולא אתא אמר רב הונא בטיל זכוותיה
Rava lui dit : il a été contraint, et celui qui est contraint, le Miséricordieux l’exempte, ainsi qu’il est écrit : « Et à la jeune fille tu ne feras rien » (Dt 22, 26).
אמר ליה רבא אנוס הוא ואנוס רחמנא פטריה דכתיב (דברים כב) ולנערה לא תעשה דבר
Et si tu dis : la mort [d’une jeune fille] est différente, n’avons-nous pas appris : « Les vœux sous la contrainte : si son prochain lui a imposé par vœu de manger chez lui, et que lui-même est tombé malade, ou que son fils est tombé malade, ou qu’une rivière l’a retenu, ce sont là des vœux sous la contrainte » ?
וכי תימא קטלא שאני והתנן נדרי אונסין הדירו חבירו שיאכל אצלו וחלה הוא או שחלה בנו או שעיכבו נהר הרי אלו נדרי אונסין
Et pour Rava, en quoi est-ce différent de ce que nous avons appris : « Voici ton acte de divorce dès maintenant, si je ne suis pas revenu d’ici douze mois », et il meurt au cours des douze mois : c’est un acte de divorce [valable] ? Pourquoi ? Il a pourtant été contraint ! — On dit : peut-être est-ce différent là-bas,
ולרבא מאי שנא מהא דתנן הרי זה גיטיך מעכשיו אם לא באתי מכאן עד י"ב חדש ומת בתוך י"ב חדש הרי זה גט אמאי והא מינס איתניס אמרי דלמא שאני התם
Original : Nedarim 27a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.