que le naziréat s’applique sur le naziréat.
שהנזירות חל על הנזירות
Nedarim 3b נדרים
Et celui qui dit que la Torah a parlé selon le langage des hommes, et qui interprète « nazir, pour se consacrer en nazir » pour faire les formules partielles du naziréat comme le naziréat — que le naziréat s’applique sur le naziréat, d’où le tire-t-il ? Cela va bien s’il pense comme celui qui dit que le naziréat ne s’applique pas sur le naziréat ; mais s’il pense comme celui qui dit que le naziréat s’applique sur le naziréat, d’où le tire-t-il ?
ולמ''ד דברה תורה כלשון בני אדם ונזיר להזיר דריש לעשות ידות נזירות כנזירות שהנזירות חל על הנזירות מנא ליה הניחא אי ס''ל כמ''ד אין נזירות חל על נזירות אלא אי ס''ל כמ''ד נזירות חל על נזירות מנא ליה
Que le verset dise « lizor » ; pourquoi « lehazir » ? Déduis-en deux choses.
נימא קרא ליזור מאי להזיר שמעת מינה תרתי
En Occident [en terre d’Israël], on dit : il y a un Tanna qui tire les formules partielles de « pour vouer un vœu », et il y a un Tanna qui les tire de « tout ce qui sort de sa bouche, il le fera » (Nb 30, 3).
במערבא אמרי אית תנא דמפיק ליה לידות מן לנדור נדר ואית תנא דמפיק ליה מן (במדבר ל ג) כל היוצא מפיו יעשה
Le maître a dit : « Et de même que pour les vœux on transgresse “il ne profanera pas” (Nb 30, 3) et “tu ne tarderas pas”… ». Passe encore pour « il ne profanera pas » des vœux : on le trouve, par exemple, quand on a dit : « Ce pain, je le mangerai », et qu’on ne l’a pas mangé ; on transgresse alors « il ne profanera pas sa parole ».
אמר מר ומה נדרים עובר (במדבר ל ג) בבל יחל ובל תאחר בשלמא בל יחל דנדרים משכחת לה כגון דאמר ככר זו אוכל ולא אכלה עובר משום בל יחל דברו
Mais « il ne profanera pas » du naziréat, comment le trouve-t-on ? Dès qu’il a dit « Me voici nazir », il est nazir ; s’il mange [du raisin], il tombe sous « il ne mangera pas » ; s’il boit [du vin], il tombe sous « il ne boira pas ». Rava dit : pour qu’il le transgresse à deux titres.
אלא בל יחל דנזירות היכי משכחת לה כיון דאמר הריני נזיר הוה ליה נזיר אכל קם ליה בבל יאכל שתה קם ליה בבל ישתה אמר רבא לעבור עליו בשנים
« Tu ne tarderas pas » du naziréat, comment le trouve-t-on ? Dès qu’il a dit « Me voici nazir », il est nazir ; s’il mange, il tombe sous « il ne mangera pas ». — [Il s’agit de] celui qui dit : « Quand je le voudrai, je serai nazir. » — Mais s’il dit « quand je le voudrai », il n’y a pas de « tu ne tarderas pas » !
בל תאחר דנזירות היכי משכחת לה כיון דאמר הריני נזיר הוה ליה נזיר אכל קם ליה בבל יאכל באומר לכשארצה אהא נזיר ואי אמר כשארצה ליכא בל תאחר
Rava dit : par exemple s’il a dit : « Je ne quitterai pas ce monde avant d’avoir été nazir », car dès cet instant il est nazir ; à l’instar de celui qui dit à sa femme : « Voici ton acte de divorce, une heure avant ma mort » : il lui est interdit de manger de la terouma dès maintenant. On voit donc que nous disons qu’à chaque instant il risque de mourir ; ici aussi, il est nazir immédiatement, car nous disons : peut-être va-t-il mourir maintenant.
אמר רבא כגון דאמר לא איפטר מן העולם עד שאהא נזיר דמן ההיא שעתא הוה ליה נזיר מידי דהוה האומר לאשתו הרי זו גיטיך שעה אחת קודם מיתתי אסורה לאכול בתרומה מיד אלמא אמרינן כל שעתא ושעתא דילמא מיית הכא נמי לאלתר הוי נזיר דאמרינן דילמא השתא מיית
Original : Nedarim 3b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.