Nedarim 55b נדרים

ainsi qu’il est dit : « Toute vallée sera élevée » (Is 40, 4).

Il a été enseigné : Celui qui fait vœu [de s’abstenir] du dagan est interdit même de la fève égyptienne sèche, et a droit à la fraîche ; et il a droit au riz, au ’hilka, au targis et au tisni. Celui qui fait vœu [de s’abstenir] des produits de l’année est interdit de tous les produits de l’année, et il a droit aux chevreaux, aux agneaux, au lait, aux œufs et aux pigeonneaux. Et s’il a dit : « Ce qui pousse dans l’année [est interdit] pour moi », il est interdit de tous.

Celui qui fait vœu [de s’abstenir] des produits de la terre est interdit de tous les produits de la terre, et il a droit aux truffes et aux champignons. Et s’il a dit : « Ce qui pousse du sol [est interdit] pour moi », il est interdit de tous.

On oppose : Sur une chose dont la croissance ne vient pas de la terre, on dit : « … par la parole de qui tout a été fait ». Et il a été enseigné : Sur le sel, sur la saumure, sur les truffes et les champignons, on dit : « … par la parole de qui tout a été fait » ! Abayé dit : Croître, ils croissent de la terre ; mais se nourrir, ils se nourrissent de l’air et non de la terre. Mais on enseigne : « Sur une chose dont la croissance ne vient pas de la terre » ! Enseigne : « Sur une chose qui ne se nourrit pas de la terre ».

MICHNA: Celui qui fait vœu [de s’abstenir] des vêtements a droit au sac, à la tenture et à la couverture grossière. S’il dit : « Konam, que la laine ne monte pas sur moi », il a le droit de se couvrir de toisons de laine ; « … que le lin ne monte pas sur moi », il a le droit de se couvrir de bottes de lin.

Rabbi Yehouda dit : Tout dépend de celui qui fait le vœu. S’il a porté une charge, a transpiré et son odeur était forte, et qu’il a dit : « Konam, que la laine et le lin ne montent pas sur moi », il a le droit de s’en couvrir, et il lui est interdit de les charger sur son dos.

GUEMARA: Il a été enseigné : Celui qui fait vœu [de s’abstenir] des vêtements a droit au sac, à la tenture et à la couverture grossière, et il est interdit de la ceinture-bourse, de la tunique, de l’iskortia, du manteau, des chaussons, de la pèlerine, du pantalon et du bonnet. Qu’est-ce que l’iskortia ? Rabba bar bar ’Hana dit : Une tunique de cuir.

Il a été enseigné : On peut sortir [le Chabbat] avec un sac épais, avec une couverture épaisse, avec une tenture et avec une couverture grossière, à cause de la pluie ; mais non avec une caisse, ni avec un panier, ni avec une natte, à cause de la pluie. Les bergers sortent avec des sacs ; et ce n’est pas seulement des bergers qu’on l’a dit, mais de tout homme ; seulement, les Sages ont parlé de ce qui est habituel.

« Rabbi Yehouda dit : Tout dépend de celui qui fait le vœu, etc. » Il a été enseigné : Comment Rabbi Yehouda a-t-il dit que tout dépend de celui qui fait le vœu ? S’il était vêtu de laine, en était incommodé, et a dit : « Konam, que la laine ne monte pas sur moi », il lui est interdit de [la] porter comme vêtement et permis de [la] porter comme charge. S’il portait une charge de lin, a transpiré et a dit : « Konam, que le lin ne monte pas sur moi », il lui est permis de [le] porter comme vêtement et interdit de [le] porter comme charge.