Structure du débat :Michna 2Question 3Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: Celui qui fait vœu [de s’abstenir] de la maison a droit à la chambre haute, telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : La chambre haute est comprise dans la maison. Celui qui fait vœu [de s’abstenir] de la chambre haute a droit à la maison.
מתני׳ הנודר מן הבית מותר בעלייה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים עלייה בכלל הבית הנודר מן עלייה מותר בבית:
GUEMARA: Qui a enseigné : « Dans la maison » (Lv 14, 35) : pour inclure l’annexe ; « dans la maison » : pour inclure la chambre haute ? Rav ’Hisda dit : C’est Rabbi Meïr ; car si c’étaient les Rabbanan, les Rabbanan disent que la chambre haute est comprise dans la maison : pourquoi aurais-je besoin du verset « dans la maison » pour l’inclure ?
גמ׳ מאן תנא (ויקרא יד, לה) בבית לרבות את היציע בבית לרבות את העלייה אמר רב חסדא רבי מאיר היא דאי רבנן האמרי רבנן עלייה בכלל הבית למה לי קרא בבית לריבויא
Abayé dit : Tu peux même dire [que ce sont] les Rabbanan ; un verset est nécessaire, car il me serait venu à l’esprit de dire : il est écrit « dans une maison du pays de votre possession » (Lv 14, 34) — ce qui est attaché à la terre s’appelle maison, mais la chambre haute n’est pas attachée à la terre.
אביי אמר אפי' תימא רבנן בעיא קרא דסלקא דעתך אמינא (ויקרא יד, לד) בבית ארץ אחזתכם כתיב דמחבר בארעא שמיה בית עלייה הא לא מחבר בארעא
Selon qui va ce qu’a dit Rav Houna bar ’Hiya au nom d’Oula : [Si quelqu’un dit :] « Je te vends une maison dans ma maison », il lui montre une chambre haute ? La raison est qu’il lui a dit : « Je te vends une maison qui est dans ma maison » ; mais [s’il a dit] « une maison » sans précision, il ne lui montre pas une chambre haute. Dirons-nous que c’est Rabbi Meïr ? Tu peux même dire [que ce sont] les Rabbanan : que signifie « chambre haute [’aliya] » ? La meilleure [me’oula] des maisons.
כמאן אזלא הא דאמר רב הונא בר חייא משמיה דעולא בית בביתי אני מוכר לך מראהו עלייה טעמא דא"ל בית שבביתי אני מוכר לך אבל בית סתם אינו מראהו עלייה לימא רבי מאיר היא אפילו תימא רבנן מאי עלייה מעולה שבבתים:
MICHNA: Celui qui fait vœu [de s’abstenir] du lit a droit au dargach, telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : Le dargach est compris dans le lit. Celui qui fait vœu [de s’abstenir] du dargach a droit au lit.
מתני׳ הנודר מן המטה מותר בדרגש דברי רבי מאיר וחכ"א דרגש בכלל מטה הנודר מן הדרגש מותר במטה:
GUEMARA: Qu’est-ce que le dargach ? ’Oula dit : Le lit de la Fortune. Les Rabbanan dirent à ’Oula : Ce que nous avons appris : « Lorsqu’on lui donne le repas de deuil, tout le peuple est accoudé sur le sol, et lui est accoudé sur le dargach » — toute l’année il ne s’assied pas dessus, et ce jour-là il s’assied dessus ? Ravina objecta : C’est comme pour la viande et le vin : toute l’année, s’il le veut, il en mange, et s’il le veut, il n’en mange pas ; ce jour-là, nous, nous lui en donnons.
גמ׳ מאי דרגש אמר עולא ערסא דגדא אמרו ליה רבנן לעולא הא דתנן כשהן מברין אותו כל העם מסובין על הארץ והוא מיסב על הדרגש כולה שתא לא יתיב עלה ההוא יומא יתיב עלה מתקיף לה רבינא מידי דהוה אבשר ויין דכולה שתא אי בעי אכיל ואי בעי לא אכיל ההוא יומא אנן יהבינן ליה
Mais ceci est difficile, car il a été enseigné : Le dargach, on ne le renversait pas, mais on le dressait. Et si tu dis que c’est le lit de la Fortune, n’a-t-il pas été enseigné : Celui qui renverse son lit ne renverse pas seulement son lit, mais il renverse tous les lits qu’il a dans la maison ? Cela n’est pas difficile :
אלא הא קשיא דתניא דרגש לא היה כופהו אלא זוקפו ואי אמרת ערסא דגדא הוא והתניא הכופה את מטתו לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל מטות שיש לו בתוך הבית הוא כופה הא לא קשיא
Original : Nedarim 56a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.