Nedarim 56b נדרים

c’est comme le lit réservé aux objets, car il a été enseigné : Si c’était un lit réservé aux objets, on n’a pas besoin de le renverser.

Mais s’il y a une difficulté, c’est celle-ci, car il a été enseigné : Rabban Chimon ben Gamliel dit : Le dargach, on défait ses lanières et il tombe de lui-même. Et si le dargach est le lit de la Fortune, a-t-il des lanières ? Quand Ravin vint, il dit : J’ai interrogé l’un des Rabbanan — Rav Ta’hlifa d’Occident était son nom —, qui fréquentait le marché des tanneurs, et il m’a dit : Qu’est-ce que le dargach ? Un lit de cuir.

Il a été dit : Qu’est-ce qu’un lit et qu’est-ce qu’un dargach ? Rabbi Yirmeya dit : Le lit, on le sangle par-dessus [ses montants] ; le dargach, on le sangle à travers son corps même. On objecta : Les objets de bois, à partir de quand reçoivent-ils l’impureté ? Le lit et le berceau, dès qu’on les a polis avec de la peau de poisson. Et si le lit est sanglé par-dessus, pourquoi ai-je besoin du polissage avec la peau de poisson ?

Mais l’un et l’autre [sont sanglés] à travers leur corps : le lit, on fait entrer et sortir [les sangles] par des trous ; le dargach, on les fait entrer et sortir par des boucles.

Rabbi Yaakov bar A’ha dit au nom de Rabbi : Un lit dont les montants dépassent, on le dresse et cela suffit. Rabbi Yaakov bar Idi dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi : La halakha est conforme à Rabban Chimon ben Gamliel.

MICHNA: Celui qui fait vœu [de s’abstenir] de la ville a le droit d’entrer dans le territoire de la ville, et il lui est interdit d’entrer dans ses abords. Mais celui qui fait vœu [de s’abstenir] de la maison est interdit à partir du montant de la porte et en dedans.

GUEMARA: D’où savons-nous que les abords de la ville sont comme la ville ? Rabbi Yo’hanan dit : Car le verset dit : « Il arriva, comme Josué était à Jéricho », etc. (Jos 5, 13). Que signifie « à Jéricho » ? Si l’on dit : à Jéricho même, n’est-il pas écrit : « Et Jéricho était fermée et close » (Jos 6, 1) ? On en déduit donc : dans ses abords.

Dis même : dans son territoire ! À propos du territoire, il est écrit : « Et vous mesurerez en dehors de la ville » (Nb 35, 5).

« Celui qui fait vœu [de s’abstenir] de la maison n’est interdit qu’à partir du montant de la porte et en dedans. » Mais à partir du montant et en dehors, non. Rav Mari objecta : « Le cohen sortira de la maison » (Lv 14, 38). On pourrait croire qu’il peut aller à sa propre maison et déclarer la quarantaine ; c’est pourquoi le verset dit : « à l’entrée de la maison » (Lv 14, 38). Si c’est « à l’entrée de la maison », on pourrait croire qu’il se tient sous le linteau et déclare la quarantaine ; c’est pourquoi le verset dit : « de la maison » — jusqu’à ce qu’il soit sorti de la maison tout entier.

Comment donc ? Il se tient à côté du linteau et déclare la quarantaine. Et d’où sait-on que s’il est allé à sa maison et a déclaré la quarantaine, ou s’il s’est tenu sous le linteau et a déclaré la quarantaine, sa quarantaine est valable ? Le verset dit : « Et il mettra la maison en quarantaine » (Lv 14, 38), de toute façon. C’est différent pour la maison [lépreuse], car il est écrit : « de la maison », jusqu’à ce qu’il soit sorti de la maison tout entier.