Nedarim 59b נדרים

si leurs feuilles étaient noires, ils sont interdits ; si elles ont verdi, ils sont permis. Et quand elles sont noires, pourquoi sont-ils interdits ? Dis : la part permise qui s’y trouvait, où est-elle passée ? Il lui dit : Penses-tu que c’est de la souche qu’on enseigne ? C’est de l’accroissement qu’on enseigne qu’il est interdit. S’il en est ainsi, que vient dire Rabban Chimon ben Gamliel ? Car il a été enseigné : Rabban Chimon ben Gamliel dit : Ce qui a poussé en état d’obligation est soumis, ce qui a poussé en état d’exemption est exempté. Le premier Tanna dit aussi la même chose !

Toute la Michna, c’est Rabban Chimon ben Gamliel qui l’enseigne. Et tu n’as entendu Rabban Chimon ben Gamliel [dire cela] que là où l’on ne s’est pas donné de peine ; mais là où l’on s’est donné de peine, cela s’annule dans la majorité.

Et partout où l’on s’est donné de peine, cela s’annule-t-il dans la majorité ? Voici la livre de tevel de la dîme : on s’est donné de peine, et on enseigne : « Et pour cette livre-là, on prélève la dîme à partir d’un autre endroit, selon le compte » ! C’est différent pour la dîme, car le verset dit : « Tu prélèveras la dîme » (Dt 14, 22), etc. : ce qui est permis, les gens le sèment ; ce qui est interdit, les gens ne le sèment pas.

Revenons au texte même : Rabbi ’Hanina de Tirta dit au nom de Rabbi Yannaï : Un oignon de terouma qu’on a planté et dont les pousses dépassent la souche est permis. Est-ce à dire que des pousses