Rav Papa demanda : y a-t-il une formule partielle pour les fiançailles ou non ? Comment est-ce ? Si l’on dit qu’il a dit à une femme : « Te voici fiancée à moi », et qu’il a dit à sa compagne : « et toi aussi », c’est évident : ce sont les fiançailles elles-mêmes ! Il s’agit plutôt du cas où il a dit à une femme : « Te voici fiancée à moi », et a dit à sa compagne : « et toi ». Dirons-nous qu’il a dit à sa compagne « et toi aussi », et que les fiançailles prennent effet sur sa compagne ; ou peut-être a-t-il dit à sa compagne « et toi, regarde », et les fiançailles ne prennent pas effet sur sa compagne ?
בעי רב פפא יש יד לקידושין או לא היכי דמי אילימא דאמר לה לאשה הרי את מקודשת לי ואמר לחבירתה ואת נמי פשיטא היינו קידושין עצמן אלא כגון דאמר לה לאשה הרי את מקודשת לי ואמר לה לחבירתה ואת מי אמרינן ואת נמי אמר לה לחבירתה ותפסי בה קידושין לחבירתה או דלמא ואת חזאי אמר לה לחבירתה ולא תפסי בה קידושין בחבירתה
Et Rav Papa se le demandait-il ? Puisque Rav Papa a dit à Abayé : « Chmouel pense-t-il que des formules partielles non explicites sont des formules partielles ? », cela implique que Rav Papa pense qu’il y a une formule partielle pour les fiançailles ! — C’est une question à l’intérieur d’une autre : c’est selon ce que pense Chmouel qu’il l’a dit à Abayé.
ומי מיבעי ליה לרב פפא והא מדאמר ליה רב פפא לאביי מי סבר שמואל ידים שאין מוכיחות הויין ידים מכלל דסבירא ליה לרב פפא דיש יד לקידושין חדא מגו מאי דסבירא ליה לשמואל אמר ליה לאביי
Rav Papa demanda : y a-t-il une formule partielle pour le coin du champ (péa), ou n’y a-t-il pas de formule partielle pour la péa ? Comment est-ce ? Si l’on dit qu’il a dit : « Que ce sillon soit péa, et celui-ci aussi », c’est une péa en bonne et due forme ! La question se pose quand il a dit « et celui-ci » sans dire « aussi » : qu’en est-il ?
בעי רב פפא יש יד לפאה או אין יד לפאה היכי דמי אילימא דאמר הדין אוגיא ליהוי פאה והדין נמי ההיא פיאה מעלייתא היא כי קא מיבעיא ליה כגון דאמר והדין ולא אמר נמי מאי
Oui ; et il est enseigné : « D’où [sait-on] que s’il veut faire de tout son champ une péa, il peut le faire ? L’Écriture dit : “le coin de ton champ” (Lv 19, 9). »
אין והתניא מנין שאם רוצה לעשות כל שדהו פאה עושה ת''ל (ויקרא יט ט) פאת שדך
Dirons-nous que, puisqu’elle a été comparée aux sacrifices, de même que les sacrifices ont une formule partielle, de même la péa a une formule partielle ; ou peut-être n’a-t-elle été comparée que pour « tu ne tarderas pas » ? Et où a-t-elle été comparée ? Car il est enseigné :
מי אמרינן כיון דאיתקש לקרבנות מה קרבנות יש להם יד אף פאה יש לה יד או דלמא כי איתקש לבל תאחר הוא דאיתקש והיכא איתקש דתניא
Original : Nedarim 6b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.