Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: Si elle a fait un vœu alors qu’elle était fiancée, qu’elle a été répudiée le jour même et fiancée [de nouveau] le jour même, fût-ce à cent [hommes], son père et son dernier mari annulent ses vœux. Voici la règle : toute [jeune fille] qui n’est pas passée sous sa propre autorité un seul instant, son père et son dernier mari annulent ses vœux.
מתני׳ נדרה והיא ארוסה נתגרשה בו ביום נתארסה בו ביום אפי' למאה אביה ובעלה האחרון מפירין נדריה זה הכלל כל שלא יצאה לרשות עצמה שעה אחת אביה ובעלה האחרון מפירין נדריה
GUEMARA: D’où savons-nous que le dernier fiancé annule les vœux dont le premier fiancé avait eu connaissance ? Chmouel a dit : car le verset dit : « Et si elle est à un homme, ses vœux étant sur elle » (Nb 30, 7) : des vœux qui étaient déjà sur elle. Mais peut-être cela vaut-il pour ceux dont le premier fiancé n’avait pas eu connaissance, tandis que les vœux dont le premier fiancé avait eu connaissance, le dernier fiancé ne peut les annuler ?
גמ׳ מנלן דארוס אחרון מיפר נדרים שנראו לארוס ראשון אמר שמואל אמר קרא (במדבר ל, ז) ואם היו תהיה לאיש ונדריה עליה נדרים שהיו עליה כבר דלמא הני מילי שלא נראו לארוס ראשון אבל נדרים שנראו לארוס ראשון לא מצי מיפר ארוס אחרון
On a enseigné conformément à Chmouel : La jeune fille fiancée, son père et son mari annulent ses vœux. Comment ? Son père a entendu et annulé pour elle, et le mari n’a pas eu le temps d’entendre avant de mourir, et elle a été fiancée le jour même, fût-ce cent fois : son père et son dernier mari annulent ses vœux. Son mari a entendu et annulé pour elle, et le père n’a pas eu le temps d’entendre avant que le mari ne meure : le père annule à son tour la part du mari.
תניא כוותיה דשמואל נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה כיצד שמע אביה והפר לה ולא הספיק הבעל לשמוע עד שמת ונתארסה בו ביום ואפי' מאה פעמים אביה ובעלה האחרון מפירין נדריה שמע בעלה והפר לה ולא הספיק האב לשמוע עד שמת הבעל חוזר האב ומפר חלקו של בעל
Rabbi Nathan a dit : Ce sont là les paroles de Beit Chammaï ; mais Beit Hillel disent : il ne peut annuler. Sur quoi divergent-ils ?
א"ר נתן הן הן דברי בית שמאי אבל בית הלל אומרים אין יכול להפר במאי פליגי
Original : Nedarim 71a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.