Structure du débat :Michna 1Question 1Preuve 3Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: Telle était la coutume des disciples des Sages : avant que sa fille ne quitte sa maison, [le père] lui disait : « Tous les vœux que tu as faits dans ma maison sont annulés. » De même le mari, avant qu’elle n’entre sous son autorité, lui disait : « Tous les vœux que tu as faits avant d’entrer sous mon autorité sont annulés », car dès qu’elle est entrée sous son autorité, il ne peut [plus les] annuler.
מתני׳ דרך תלמידי חכמים עד שלא היתה בתו יוצאה מאצלו אומר לה כל נדרים שנדרת בתוך ביתי הרי הן מופרין וכן הבעל עד שלא תכנס לרשותו אומר לה כל נדרים שנדרת עד שלא תכנסי לרשותי הרי הן מופרין שמשתכנס לרשותו אינו יכול להפר
GUEMARA: Rami bar ’Hama a demandé : le mari peut-il annuler sans avoir entendu ? « Et son mari l’entend » (Nb 30, 8) est-il précis, ou n’est-il pas précis ?
גמ׳ בעי רמי בר חמא בעל מהו שיפר בלא שמיעה (במדבר ל, ח) ושמע אישה דוקא הוא או לאו דוקא הוא
Rava a dit : Viens entendre : « Telle était la coutume des disciples des Sages : avant que sa fille ne quitte sa maison, il lui disait : “Tous les vœux que tu as faits dans ma maison sont annulés.” » Or il n’a pas entendu !
אמר רבא ת"ש דרך תלמידי חכמים עד שלא יצאת בתו מאצלו אומר לה כל נדרים שנדרת בתוך ביתי הרי הן מופרין והא לא שמע
C’est quand il entendra qu’il annule. S’il en est ainsi, puisqu’il n’a pas entendu, pourquoi devrait-il le dire ? Cela nous enseigne que c’est la manière d’un érudit de rappeler [à sa fille ses vœux].
לכי שמע הוא דמיפר א"כ כי לא שמע למה ליה למימר הא קמשמע לן אורחיה דצורבא מרבנן להדורי
Viens entendre : « Celui qui dit à sa femme : “Tous les vœux que tu feras d’ici à ce que je revienne de tel endroit sont ratifiés” n’a rien dit ; “… sont annulés”, Rabbi Eliézer dit : c’est annulé. » Or il n’a pas entendu !
ת"ש האומר לאשתו כל נדרים שתדורי עד שאבא ממקום פלוני הרי הן קיימין לא אמר כלום הרי הן מופרין רבי אליעזר אומר מופר והא לא שמע
Ici aussi, il dit : « quand je l’entendrai ». Et pourquoi dès maintenant ? Qu’il annule pour elle quand il entendra ! Il pense : peut-être serai-je occupé à ce moment-là.
הכא נמי דאמר לכי שמענא ולמה לי מן השתא לכי שמע ליפר לה קסבר דלמא מטרידנא ההיא שעתא
Viens entendre : Celui qui dit à un intendant : « Tous les vœux que fera ma femme d’ici à ce que je revienne de tel endroit, annule-les », et celui-ci les a annulés pour elle, pourrait-on penser qu’ils sont annulés ? Le verset dit : « Son mari le ratifiera et son mari l’annulera » (Nb 30, 14) — paroles de Rabbi Yochiya.
תא שמע האומר לאפוטרופוס כל נדרים שנודרת אשתי מכאן ועד שאבא ממקום פלוני הפר והפר לה יכול יהו מופרין תלמוד לומר (במדבר ל, יד) אישה יקימנו ואישה יפרנו דברי רבי יאשיה
Et même Rabbi Yochiya ne l’a dit que parce que c’est un décret de l’Écriture : « Son mari le ratifiera et son mari l’annulera » ; mais selon tous, l’envoyé d’un homme est comme lui-même. Or il n’a pas entendu !
ואפילו רבי יאשיה לא קאמר אלא משום דגזירת הכתוב הוא אישה יקימנו ואישה יפרנו אבל דכולי עלמא שלוחו של אדם כמותו והא לא שמיע ליה
Original : Nedarim 72b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.