Nedarim 81b נדרים

Car nous n’avons pas trouvé de renard qui soit mort dans la poussière de sa tanière.

On a enseigné conformément à Rav Ada bar Ahava : Les choses qui comportent une affliction de la personne, il les annule, qu’elles concernent [les rapports] entre lui et elle ou entre elle et d’autres ; celles qui ne comportent pas d’affliction de la personne, entre lui et elle, il les annule ; entre elle et d’autres, il ne les annule pas. Comment ? Si elle a dit : « Que les fruits me soient konam », il peut annuler. « Konam que je ne travaille pas pour nourrir mon père, pour nourrir ton frère, pour nourrir ton père, pour nourrir mon frère », ou « que je ne mette pas de paille devant ton bétail ni d’eau devant tes bœufs » : il ne peut annuler.

« Que je ne me farde pas les yeux, que je ne me mette pas de fard aux joues, que je n’aie pas de rapports conjugaux » : il annule, en tant que choses entre lui et elle.

« Que je ne te fasse pas ton lit, que je ne te verse pas la coupe, que je ne te lave pas le visage, les mains et les pieds » : il n’a pas besoin d’annuler.

Rabban Gamliel dit : qu’il annule, car il est dit : « il ne profanera pas sa parole » (Nb 30, 3). Autre explication : « il ne profanera pas sa parole » : de là [on apprend] qu’un Sage ne délie pas ses propres vœux.

Qui avons-nous entendu dire que « que je ne me farde pas les yeux » et « que je ne me mette pas de fard aux joues » sont des choses entre lui et elle ? Rabbi Yossé. Et il est enseigné qu’il annule en tant que choses entre lui et elle.

Le maître a dit : « Et que je n’aie pas de rapports conjugaux : il annule en tant que choses entre lui et elle. » De quoi s’agit-il ? Si l’on dit qu’elle a dit : « Que le plaisir de mes rapports te soit [interdit] », pourquoi a-t-il besoin d’une annulation ? Elle lui est assujettie ! C’est plutôt quand elle dit : « Que le plaisir de tes rapports me soit [interdit] », conformément à Rav Kahana.

Car Rav Kahana a dit : [si elle dit] « Que le plaisir de mes rapports te soit [interdit] », il la contraint et elle a des rapports avec lui ; « Que le plaisir de tes rapports me soit [interdit] », qu’il annule, car on ne fait pas manger à un homme une chose qui lui est interdite.

Qui est le tanna de ce qui est enseigné : Des choses permises que d’autres ont coutume de traiter comme interdites, tu n’as pas le droit de les traiter comme permises pour abolir [cette coutume], parce qu’il est dit : « il ne profanera pas sa parole » ; autre explication : « il ne profanera pas sa parole » : de là [on apprend] qu’un disciple des Sages n’annule pas ses propres vœux. Qui est-ce ? C’est Rabban Gamliel.

Rava demanda à Rav Na’hman : les rapports conjugaux, selon les Sages, sont-ils une affliction de la personne ou des choses entre lui et elle ? Il lui dit : nous l’avons appris : « Et je suis écartée des Juifs » :