selon qui va cet enseignement de Rav ? Selon Rabbi Meïr, qui dit : la main de la femme est comme la main de son mari.
כמאן אזלא הא שמעתא דרב כרבי מאיר דאמר יד אשה כיד בעלה
Nedarim 88b נדרים
Structure du débat :Michna 1Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
On objecte : Comment s’associe-t-on dans une impasse ? On dépose le tonneau et l’on dit : « Voici, ceci est à tous les habitants de l’impasse », et on le leur fait acquérir par son serviteur et sa servante hébreux, par son fils et sa fille majeurs, et par sa femme.
ורמינהו כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית ואומר הרי זה לכל בני מבוי ומזכה להן על ידי עבדו ושפחתו העברים ועל ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי אשתו
Or si tu dis que le mari les acquiert, l’érouv ne sort pas du domaine du mari !
ואי אמרת קנה יתהון בעלה עירוב לא נפיק מרשותיה דבעל
Rava a dit : bien que Rabbi Meïr dise que la main de la femme est comme la main de son mari, Rabbi Meïr reconnaît qu’en matière d’association, puisque c’est pour faire acquérir à d’autres, elle acquiert [en le faisant sortir] de la main de son mari.
אמר רבא אע"ג דאמר רבי מאיר יד אשה כיד בעלה מודה רבי מאיר לענין שיתוף דכיון דלזכות לאחרים הוא מיד בעלה זכיא
Ravina objecta à Rav Achi : Voici ceux par lesquels on fait acquérir : son fils et sa fille majeurs, son serviteur et sa servante hébreux ; et voici ceux par lesquels on ne fait pas acquérir : son fils et sa fille mineurs, son serviteur et sa servante cananéens, et sa femme.
איתיביה רבינא לרב אשי אלו שזכין להן [על ידי] בנו ובתו הגדולים ועבדו ושפחתו העברים ואלו שאין זכין להן על ידי בנו ובתו הקטנים ועבדו ושפחתו הכנענים ואשתו
Rav Achi a donc dit : notre Michna traite du cas où elle possède une cour dans cette impasse : puisqu’elle acquiert pour elle-même, elle acquiert [aussi] pour d’autres.
אלא אמר רב אשי מתניתין בשיש לה חצר באותו מבוי עסקינן דמגו דזכיא לנפשה זכיא לאחריני
MICHNA: « Et le vœu d’une veuve ou d’une répudiée […] sera maintenu contre elle » (Nb 30, 10). Comment ? Si elle a dit : « Me voici naziréenne dans trente jours », même si elle s’est mariée dans les trente jours, il ne peut annuler.
מתני׳ (במדבר ל, י) ונדר אלמנה וגרושה יקום עליה כיצד אמרה הריני נזירה לאחר שלשים יום אע"פ שנשאת בתוך ל' יום אינו יכול להפר
Original : Nedarim 88b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.