là où ils divergent, c’est pour le morceau : l’un estime que c’est l’habitude d’une femme de voir du sang dans un morceau, et l’autre estime que ce n’est pas l’habitude d’une femme de voir du sang dans un morceau.
כי פליגי בחתיכה מר סבר דרכה של אשה לראות דם בחתיכה ומר סבר אין דרכה של אשה לראות דם בחתיכה
Et ici, ils divergent sur [la question de savoir si] la femme est pure et si la source a un lieu impur. Car Rabbi Eliézer estime : la femme est pure, et le sang est impur, puisqu’il vient par la source ; et les Sages estiment : la femme est pure, et la source, quant à son lieu, est pure.
והכא באשה טהורה ומקור מקומו טמא קמיפלגי דר' אליעזר סבר אשה טהורה ודם טמא דהא אתי דרך מקור ורבנן סברי אשה טהורה ומקור מקומו טהור
Rabba demanda à Rav Houna : celui qui voit une émission séminale dans un bâtonnet, qu’en est-il ? Le Miséricordieux a-t-il dit « de lui » (Lv 15, 16), [c’est-à-dire] jusqu’à ce qu’elle sorte de sa chair, et non dans un bâtonnet ? Ou peut-être ce « de lui » [signifie-t-il] jusqu’à ce que son impureté sorte à l’extérieur, même dans un bâtonnet ?
בעא מיניה רבה מרב הונא הרואה קרי בקיסם מהו (ויקרא טו טז) ממנו אמר רחמנא עד דנפיק מבשרו ולא בקיסם או דלמא האי ממנו עד שתצא טומאתו לחוץ ואפי' בקיסם נמי
Pourquoi donc est-il enseigné : « Telle est la loi du zav, et de celui dont sort une émission séminale » (Lv 15, 32) : de même que le flux annule [les jours comptés], de même l’émission séminale annule ?
אלמה תניא (ויקרא טו, לב) זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה זיבה סותרת אף שכבת זרע נמי סותר
Mais alors, qu’elle annule les sept [jours] entiers ! Pourquoi donc est-il enseigné : « Telle est la loi du zav, etc. » : de même que le flux annule, de même l’émission séminale annule.
אלא מעתה תסתור כל שבעה אלמה תניא זאת תורת הזב וגו' מה זיבה סותרת אף שכבת זרע סותר
Ou bien : de même que le flux annule les sept [jours] entiers, de même l’émission séminale annule-t-elle aussi les sept entiers ? Le verset dit : « pour être impur par elle » (Lv 15, 32) : tu n’as en elle que ce qui est dit à son sujet : elle annule un jour.
אי מה זיבה סותרת כל ז' אף שכבת זרע נמי סותר כל ז' ת"ל (ויקרא טו, לב) לטמאה בה אין לך בה אלא מה שאמור בה סותרת יום אחד
Il lui dit : c’est un décret de l’Écriture : un flux complet, auquel ne s’est pas mêlée d’émission séminale, annule les sept [jours] entiers ; des traces de flux auxquelles s’est mêlée une émission séminale n’annulent qu’un jour.
אמר ליה גזירת הכתוב היא זיבה גמורה דלא ערבה בה שכבת זרע סותרת כל שבעה צחצוחי זיבה דערבה בה שכבת זרע לא סותרת אלא יום אחד
Rabbi Yossé fils de Rabbi ’Hanina demanda à Rabbi Éléazar : du sang sec, qu’en est-il ? Le Miséricordieux a-t-il dit « si coule l’écoulement de son sang » (Lv 15, 25), [c’est-à-dire] jusqu’à ce qu’il s’écoule — liquide, oui ; sec, non ? Ou peut-être ce « si coule l’écoulement de son sang » décrit-il la manière habituelle, et en vérité même sec aussi ?
בעא מיניה ר' יוסי ברבי חנינא מרבי אלעזר דם יבש מהו (ויקרא טו, כה) כי יזוב זוב דמה אמר רחמנא עד דמידב דייב ליה לח אין יבש לא או דלמא האי כי יזוב זוב דמה אורחא דמילתא היא ולעולם אפילו יבש נמי
Il lui dit : vous l’avez appris : le sang de nidda et la chair du mort rendent impurs, frais ou secs. Il lui dit : [ce qui était] frais et est devenu sec, je ne m’interroge pas à ce sujet ; ce sur quoi je m’interroge, c’est ce qui était sec dès l’origine.
א"ל תניתוה דם הנדה ובשר המת מטמאין לחים ויבשים אמר ליה לח ונעשה יבש לא קא מיבעיא לי כי מיבעיא לי יבש מעיקרא
Cela aussi vous l’avez appris : celle qui avorte de quelque chose comme une pelure, comme un cheveu, comme de la poussière, comme des moucherons rouges, qu’elle le jette dans l’eau :
Original : Niddah 22a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.