Structure du débat :Question 1Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
à l’exclusion de [l’animal] égorgé la nuit, de celui dont le sang a été répandu, et de celui dont le sang est sorti hors des tentures : s’il est monté [sur l’autel], il doit en descendre.
פרט לנשחטה בלילה ושנשפך דמה ושיצא דמה חוץ לקלעים שאם עלתה תרד
Rabbi Chimon dit : « Holocauste » : je n’ai là qu’un holocauste valide. D’où [sait-on qu’il faut] inclure celui qui a été égorgé la nuit, celui dont le sang a été répandu, celui dont le sang est sorti hors des tentures, celui qui a passé la nuit, celui qui est sorti, l’impur, le notar, celui qui a été égorgé [avec l’intention de le manger] hors de son temps ou hors de son lieu,
רבי שמעון אומר עולה אין לי אלא עולה כשרה מנין לרבות שנשחטה בלילה ושנשפך דמה ושיצא דמה חוץ לקלעים והלן והיוצא והטמא והנותר ושנשחט חוץ לזמנו וחוץ למקומו
ceux dont des [personnes] inaptes ont reçu et aspergé le sang, ceux [dont le sang doit être] mis en haut et qu’on a mis en bas, ou [dont le sang doit être] mis en bas et qu’on a mis en haut, ou [dont le sang doit être] mis à l’extérieur et qu’on a mis à l’intérieur, ou [dont le sang doit être] mis à l’intérieur et qu’on a mis à l’extérieur, et le [sacrifice de] Pessa’h et le ’hatat qu’on a égorgés sous un autre nom, d’où [le sait-on] ?
ושקבלו פסולין וזרקו את דמן והנתנין למעלה שנתנן למטה והנתנין למטה שנתנן למעלה והנתנין בחוץ שנתנן בפנים והנתנין בפנים שנתנן בחוץ והפסח והחטאת ששחטן שלא לשמן מנין
Le texte dit : « Telle est la loi de l’holocauste » (Lv 6, 2) : il a inclus une seule loi pour tous ceux qui montent [sur l’autel] : s’ils sont montés, ils n’en descendent pas.
ת"ל (ויקרא ו, ב) זאת תורת העולה ריבה תורה אחת לכל העולין שאם עלו לא ירדו
Pourrait-on penser que j’inclue [l’animal] qui a eu des rapports avec un humain, celui avec lequel un humain a eu des rapports, celui mis à part [pour l’idolâtrie], celui qui a été adoré, le salaire [d’une prostituée], le prix [d’un chien], l’hybride, le terefa et [le petit] sorti par le flanc ? Le texte dit « telle ».
יכול שאני מרבה את הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד ואתנן והמחיר והכלאים והטרפה ויוצא דופן ת"ל זאת
Et qu’as-tu vu pour inclure ceux-ci et exclure ceux-là ?
ומה ראית לרבות את אלו ולהוציא את אלו
Original : Niddah 40b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.