Tes mamelles se sont formées, et tu ne t’es pas repentie ; tes mamelles se sont affaissées, et tu ne t’es pas repentie non plus.
איכרפו דדיך לא הדרת בך אישתדו דדיך נמי לא הדרת בך
Nidda 48b נדה
Structure du débat :Baraïta 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
En tout cas, tout le monde [admet que] nous nous fondons sur l’inférieur. D’où le savons-nous ? Rav Yehouda a dit au nom de Rav, et de même l’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : Le verset dit : « Un homme ou une femme, qui commettront l’un de tous les péchés de l’homme » (Nb 5, 6) : l’Écriture a rendu la femme semblable à l’homme pour tous les châtiments de la Torah ; de même que l’homme [devient adulte] par un seul signe, de même la femme par un seul signe.
דכולי עלמא מיהא אתחתון סמכינן מנלן אמר רב יהודה אמר רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל אמר קרא (במדבר ה, ו) איש או אשה כי יעשו מכל חטאות האדם השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה מה איש בסימן אחד אף אשה בסימן אחד
Mais dis [que ce soit] ou celui-ci ou celui-là ! [Il faut que ce soit] comme l’homme : de même que chez l’homme [c’est] l’inférieur et non le supérieur, de même chez la femme [c’est] l’inférieur et non le supérieur.
ואימא או האי או האי כאיש מה איש תחתון ולא עליון אף אשה תחתון ולא עליון
Il est également enseigné ainsi : Rabbi Eliézer, fils de Rabbi Tsadoq, a dit : Ainsi l’expliquait-on à Yavné, et l’on disait : Dès que l’inférieur est venu, on ne prête plus attention au supérieur.
תניא נמי הכי א"ר אליעזר בר' צדוק כך היו מפרשין ביבנה ואמרו כיון שבא תחתון שוב אין משגיחין על עליון
Il est enseigné : Rabban Chimon ben Gamliel dit : Chez les filles des villes, l’inférieur vient plus vite, parce qu’elles fréquentent les bains ; chez les filles des villages, le supérieur vient plus vite, parce qu’elles moulent à la meule.
תניא רשב"ג אומר בנות כרכים תחתון ממהר לבא מפני שרגילות במרחצאות בנות כפרים עליון ממהר לבא מפני שטוחנות ברחים
Rabbi Chimon ben Éléazar dit : Chez les filles des riches, le côté droit vient plus vite, parce qu’il frotte contre leur tunique ; chez les filles des pauvres, le côté gauche vient plus vite, parce qu’elles portent des cruches d’eau sur elles. Et si tu veux, dis : parce qu’elles portent leurs frères sur leur hanche.
ר"ש בן אלעזר אומר בנות עשירים צד ימין ממהר לבא שנישוף באפקריסותן בנות עניים צד שמאל ממהר לבא מפני ששואבות כדי מים עליהן ואיבעית אימא מפני שנושאין אחיהן על גססיהן
Nos maîtres ont enseigné : Le côté gauche précède le côté droit. Rabbi ’Hanina, neveu de Rabbi Yehochoua, dit : Jamais le côté gauche n’a précédé le côté droit, sauf chez une [femme] qui était dans mon voisinage, chez qui le côté gauche précéda le côté droit, puis cela revint à son état normal.
ת"ר צד שמאל קודם לצד ימין רבי חנינא בן אחי ר' יהושע אומר מעולם לא קדם צד שמאל לצד ימין חוץ מאחת שהיתה בשכונתי שקדם צד שמאל לצד ימין וחזר לאיתנו
Nos maîtres ont enseigné : Toutes celles qui sont examinées sont examinées par des femmes. Et de même Rabbi Eliézer [les] confiait à sa femme, et Rabbi Yichmaël [les] confiait à sa mère.
ת"ר כל הנבדקות נבדקות על פי נשים וכן היה רבי אליעזר מוסר לאשתו ורבי ישמעאל מוסר לאמו
Rabbi Yehouda dit : Avant l’âge et après l’âge, des femmes les examinent ; dans l’âge, des femmes ne les examinent pas, car on ne marie pas [des femmes dont le statut est] douteux sur la foi de femmes. Rabbi Chimon dit : Même dans l’âge, des femmes les examinent, et la femme est crue pour la rigueur, mais non pour l’indulgence.
רבי יהודה אומר לפני הפרק ולאחר הפרק נשים בודקות אותן תוך הפרק אין נשים בודקות אותן שאין משיאין ספקות על פי נשים ר"ש אומר אף תוך הפרק נשים בודקות אותן ונאמנת אשה להחמיר אבל לא להקל
Comment ? [Elle est crue pour dire] : elle est adulte, pour qu’elle ne fasse pas le refus ; elle est mineure, pour qu’elle ne fasse pas la ’halitsa.
כיצד גדולה היא שלא תמאן קטנה היא שלא תחלוץ
Mais elle n’est pas crue pour dire : elle est mineure, pour qu’elle fasse le refus ; et elle est adulte, pour qu’elle fasse la ’halitsa.
אבל אין נאמנת לומר קטנה היא שתמאן וגדולה היא שתחלוץ
Le maître a dit : « Rabbi Yehouda dit : Avant l’âge et après l’âge, des femmes les examinent. » Certes, avant l’âge, [elle] nécessite un examen, car s’ils se trouvaient [et qu’elle était] après l’âge, ce seraient des grains de beauté.
אמר מר רבי יהודה אומר לפני הפרק ולאחר הפרק נשים בודקות אותן בשלמא לפני הפרק בעי בדיקה דאי משתכחי לאחר הפרק שומא נינהו
Mais après l’âge, pourquoi me faut-il un examen ? Or Rava a dit : Une mineure qui a atteint ses années n’a pas besoin d’examen : la présomption est qu’elle a produit les signes ! Lorsque Rava a dit « présomption », [c’est] pour le refus, mais pour la ’halitsa, elle nécessite un examen.
אלא לאחר הפרק למה לי בדיקה והאמר רבא קטנה שהגיעה לכלל שנותיה אינה צריכה בדיקה חזקה הביאה סימנין כי אמר רבא חזקה למיאון אבל לחליצה בעיא בדיקה
« Dans l’âge, des femmes ne les examinent pas » : il pense que dans l’âge est comme après l’âge.
תוך הפרק אין נשים בודקות אותן קסבר תוך הפרק כלאחר הפרק (דמי)
Et après l’âge, où il y a la présomption de Rava, nous nous fions aux femmes et elles examinent ; dans l’âge, où il n’y a pas la présomption de Rava, nous ne nous fions pas aux femmes, et les femmes n’examinent pas.
ולאחר הפרק דאיכא חזקה דרבא סמכינן אנשים ובדקי תוך הפרק דליכא חזקה דרבא לא סמכינן אנשים ולא בדקי נשים
« Rabbi Chimon dit : Même dans l’âge, des femmes les examinent » : il pense que dans l’âge est comme avant l’âge, et [elle] nécessite un examen, car s’ils se trouvaient [et qu’elle était] après l’âge, ce seraient des grains de beauté.
ר"ש אומר אף תוך הפרק נשים בודקות אותן קסבר תוך הפרק כלפני הפרק ובעיא בדיקה דאי משתכחי לאחר הפרק שומא נינהו
« Et la femme est crue pour la rigueur, mais non pour l’indulgence. » Qui enseigne cela ? Si tu veux, dis : Rabbi Yehouda, et [cela porte] sur [le temps] dans l’âge ;
ונאמנת אשה להחמיר אבל לא להקל האי מאן קתני לה איבעית אימא רבי יהודה ואתוך הפרק
Original : Niddah 48b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.