Nombres 5 dans le Talmud

Nombres 5,2 9×

• Pessa’him 66b Bavli

  Rabbi Chimon ben Lakich dit donc : [On le tire] d’ici : « Qu’ils renvoient du camp tout lépreux, tout homme atteint d’écoulement et tout homme impur par un mort » (Nb 5, 2)

• Pessa’him 67a Bavli

  Rabbi Chimon dit : Ce n’est pas nécessaire. Voici qu’il dit : « Qu’ils renvoient du camp tout lépreux, tout homme atteint d’écoulement et tout homme impur par un mort » (Nb 5, 2)

• Pessa’him 67b Bavli

  … le parvis lors du Pessa’h qui vient en état d’impureté, ils sont passibles ? L’Écriture dit : « Qu’ils renvoient du camp tout lépreux, tout homme atteint d’écoulement et tout homme impur par un mort » (Nb 5, 2)

• Pessa’him 95b Bavli

  … forcé le passage et sont entrés dans la cour lors d’un Pessa’h offert en impureté, ils sont passibles ; l’Écriture dit : « qu’ils renvoient du camp tout lépreux, tout zav et tout impur par un mort » (Nb 5, 2)

• Pessa’him 95b Bavli

  Rava a dit : le verset dit : « qu’ils renvoient du camp » — même d’une partie du camp.

• Ta’anit 21b Bavli

  … de même nous trouvons pour la Tente d’assignation dans le désert que, tout le temps qu’elle était dressée, la Torah a dit : “Qu’ils renvoient du camp tout lépreux et tout homme atteint d’écoulement” (Nb 5, 2)

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Nombres 5,3 6×

• Érouvin 104b Bavli

  … Sanctuaire [une personne] impure par un reptile est coupable ; [celui qui fait entrer] le reptile lui-même est exempt. Quelle en est la raison ? Le verset dit : « Homme ou femme, vous les renverrez » (Nb 5, 3)

• Pessa’him 67a Bavli

  … pas avec lui. Pourrait-on penser que ceux qui ont un écoulement et ceux qui sont impurs par un mort sont renvoyés dans un même camp ? L’Écriture dit : « Et qu’ils ne rendent pas impurs leurs camps » (Nb 5, 3)

• Makkot 14b Bavli

  … l’interdit est écrit. La punition, car il est écrit : « il a rendu impur le Tabernacle de l’Éternel, et [cette âme] sera retranchée » (Nb 19, 13) ; l’interdit : « et qu’ils ne rendent pas impurs leurs camps » (Nb 5, 3)

• Zeva’him 117a Bavli

  il se trouverait que les hommes atteints d’écoulement et les impurs par un mort seraient envoyés hors d’un seul [et même] camp ; or la Torah a dit : « Afin qu’ils ne rendent pas impurs leurs camps » (Nb 5, 3)

• Nidda 28b Bavli

  vous les renverrez » (Nb 5, 3)

• Nidda 28b Bavli

  Quelle en est la raison ? N’est-ce pas parce qu’il est dit : « Du mâle jusqu’à la femelle vous les renverrez » (Nb 5, 3)

Nombres 5,6 7×

• Pessa’him 43a Bavli

  … Rav Yehouda au nom de Rav, car Rav Yehouda a dit au nom de Rav — et l’école de Rabbi Yichmaël l’a enseigné de même — le verset dit : « un homme ou une femme qui commettront l’un des péchés de l’homme » (Nb 5, 6)

• Soukka 28a Bavli

  Yom Kippour se déduit de [ce qu’a dit] Rav Yehouda au nom de Rav, car Rav Yehouda dit au nom de Rav, et ainsi l’a enseigné l’école de Rabbi Yichmaël : le verset dit : « Un homme ou une femme » (Nb 5, 6)

• Yevamot 84b Bavli

  … qu’a dit Rav Yehouda au nom de Rav, car Rav Yehouda a dit au nom de Rav, et l’école de Rabbi Yichmaël l’a enseigné de même : « Un homme ou une femme qui commettront l’un de tous les péchés de l’homme » (Nb 5, 6)

• Kiddouchin 35a Bavli

  … D’où ces choses ? Rav Yehouda a dit au nom de Rav, et c’est aussi ce qu’on a enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël : Le verset dit : « Un homme ou une femme qui commettra l’un des péchés de l’homme » (Nb 5, 6)

• Bava kama 15a Bavli

  Rav Yehouda dit au nom de Rav, et ainsi l’a enseigné l’école de Rabbi Yichmaël : Le verset dit : « Un homme ou une femme qui commettent l’un des péchés » (Nb 5, 6)

• Temoura 2b Bavli

  … elle n’est pas fouettée. Or Rav Yehouda n’a-t-il pas dit au nom de Rav, et de même l’a enseigné l’école de Rabbi Yichmaël : « Un homme ou une femme qui commettent l’un quelconque des péchés de l’homme » (Nb 5, 6)

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Nombres 5,7 8×

• Pessa’him 31a Bavli

  … [savons-nous que si] quelqu’un réclame une mané à son prochain, et son prochain à un autre, on prend chez celui-ci et on donne à celui-là ? L’Écriture dit : « et il donnera à celui envers qui il est coupable » (Nb 5, 7)

• Ketoubot 19a Bavli

  … l’un réclame une mané à son prochain, et son prochain à un autre, d’où [sait-on] qu’on prend de celui-ci et qu’on donne à celui-là ? L’Écriture dit : « Et il donnera à celui envers qui il est coupable » (Nb 5, 7)

• Ketoubot 82a Bavli

  … d’une mine, et que son prochain est créancier d’un autre, d’où [sait-on] qu’on retire à celui-ci et qu’on donne à celui-là ? L’Écriture enseigne : « Il le donnera à celui envers qui il est coupable » (Nb 5, 7)

• Guittin 37a Bavli

  … une créance d’une mine sur son prochain, et ce prochain sur un autre, d’où sait-on qu’on prend de celui-ci pour donner à celui-là ? L’Écriture dit : « Et il donnera à celui envers qui il est coupable » (Nb 5, 7)

• Kiddouchin 15a Bavli

  … si quelqu’un a une créance d’un mané sur son prochain, et celui-ci sur un autre, on prend de celui-ci pour donner à celui-là ? L’enseignement dit : « Il le donnera à celui envers qui il est coupable » (Nb 5, 7)

• Bava kama 40b Bavli

  … prochain, et que ce prochain [réclame un mané] à un autre, d’où [sait-on] qu’on le retire de celui-ci et qu’on le donne à celui-là ? L’Écriture dit : « Et il le donnera à celui envers qui il est coupable » (Nb 5, 7)

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Nombres 5,8 9×

• Bava kama 109a Bavli

  Car il a été enseigné : « Et si l’homme n’a pas de rédempteur à qui restituer la [chose due pour] culpabilité » (Nb 5, 8)

• Bava kama 109b Bavli

  Rav Aharon a dit à Ravina : Viens et entends, car il a été enseigné : « Un homme » — je n’ai ainsi que l’homme ; la femme, d’où [l’apprend-on] ? Lorsqu’il est dit : « [la chose due] restituée » (Nb 5, 8)

• Bava kama 109b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « À l’Éternel, au cohen » (Nb 5, 8)

• Bava kama 110a Bavli

  … de rédempteur à qui restituer la [chose due pour] culpabilité, la [chose due pour] culpabilité restituée sera à l’Éternel, au cohen, outre le bélier d’expiation par lequel il fera expiation pour lui » (Nb 5, 8)

• Bava kama 111a Bavli

  … culpabilité », etc. D’où ces paroles ? Rava a dit : Car le verset dit : « La [chose due pour] culpabilité restituée sera à l’Éternel, au cohen, outre le bélier d’expiation par lequel il fera expiation » (Nb 5, 8)

• Bava kama 111a Bavli

  Il lui a répondu : Moi, je l’apprends de « par lequel il fera expiation » (Nb 5, 8)

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Nombres 5,10 6×

• Berakhot 63a Bavli

  … quiconque a des teroumot et des maasserot et ne les donne pas au cohen finira par avoir besoin du cohen à cause de sa femme, ainsi qu’il est dit : « Les choses saintes de chacun lui appartiendront » (Nb 5, 10)

• Berakhot 63a Bavli

  Rav Na’hman bar Yits’hak a dit : Et s’il les a données, il finira par s’enrichir, ainsi qu’il est dit : « Ce qu’un homme donnera au cohen lui appartiendra » (Nb 5, 10)

• Bava kama 109b Bavli

  Mais n’est-il pas écrit : « Et les choses saintes de chacun seront à lui » (Nb 5, 10)

• Bava kama 109b Bavli

  Et d’où [sait-on] que le service [de son offrande] et sa peau lui reviennent ? L’Écriture dit : « Et les choses saintes de chacun seront à lui » (Nb 5, 10)

• Bava kama 110a Bavli

  … offrandes volontaires. S’il a donné l’argent aux membres de la garde et qu’il est mort, les héritiers ne peuvent pas le leur retirer, ainsi qu’il est dit : « Ce qu’un homme donnera au cohen sera à lui » (Nb 5, 10)

• ’Arakhin 34a Bavli

  Rami bar ’Hama dit : il fallait [le verset] : on aurait pu penser, puisqu’il est écrit : « Et les choses saintes de chacun seront à lui » (Nb 5, 10)

Nombres 5,12 6×

• Berakhot 63a Bavli

  … cohen finira par avoir besoin du cohen à cause de sa femme, ainsi qu’il est dit : « Les choses saintes de chacun lui appartiendront » (Nb 5, 10), et juste après : « Si la femme d’un homme se dévoie » (Nb 5, 12)

• Sota 3a Bavli

  Rech Lakich a dit : L’homme ne commet une transgression que si un esprit de folie est entré en lui, ainsi qu’il est dit : « Tout homme dont la femme s’égare (tisté) » (Nb 5, 12)

• Sota 24a Bavli

  C’est boire qu’elle ne boit pas, mais on la met bien en garde. D’où tirons-nous cela ? Car nos maîtres ont enseigné : « Parle aux enfants d’Israël et dis[-leur] » (Nb 5, 12)

• Sota 24a Bavli

  … été enseigné : « Sous [l’autorité de] ton mari » (Nb 5, 19) — à l’exclusion de la fiancée. Pourrait-on penser que j’exclus aussi la femme en attente du lévirat ? L’Écriture dit : « Un homme, un homme » (Nb 5, 12)

• Sota 26a Bavli

  Tu aurais pu dire : « Parle aux enfants d’Israël » (Nb 5, 12)

• Me’ila 18a Bavli

  … [elle] commet une infidélité » (Lv 5, 15) : « infidélité » (ma’al) ne désigne rien d’autre qu’un changement. Et il dit de même : « Tout homme dont la femme se sera écartée et lui aura été infidèle » (Nb 5, 12)

Nombres 5,13 26×

• Yevamot 11b Bavli

  … l’appelle-t-il « qui s’est isolée » ? Il a employé un langage convenable. — Pour celle qui a eu des rapports, « impureté » est écrit explicitement : « et elle s’est isolée, et elle s’est rendue impure » (Nb 5, 13)

• Yevamot 55b Bavli

  Pour la sota, pourquoi me faut-il cela ? Pour ce qu’on a enseigné : « émission séminale » — pour exclure une autre chose. Quelle autre chose ? Rav Chéchet dit : pour exclure [le cas] où il lui a adressé une mise en garde [concerna …

• Yevamot 56b Bavli

  Rabbi Zeïra objecta : « et elle n’a pas été saisie » (Nb 5, 13)

• Yevamot 95a Bavli

  … l’épouse, délibérément, elle n’est pas interdite selon la Torah ; par inadvertance, les Sages n’ont pas décrété à son sujet. Et d’où savons-nous qu’elle n’est pas interdite ? Car on a enseigné : « elle » (Nb 5, 13)

• Yevamot 100b Bavli

  … trouve dans le cas de fiançailles par erreur, et selon ce que Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel ; car Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel, au nom de Rabbi Yichmaël : « et elle n’a pas été saisie » (Nb 5, 13)

• Ketoubot 51b Bavli

  Il est enseigné conformément à Rava : « Et elle n’a pas été saisie » (Nb 5, 13)

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Nombres 5,14 6×

• Sota 2b Bavli

  La mise en garde aussi est mise en parallèle avec la souillure, car il est écrit : « et il est jaloux de sa femme, et elle s’est souillée » (Nb 5, 14)

• Sota 3a Bavli

  Il est enseigné : Rabbi Meïr disait : L’homme commet une transgression en secret, et le Saint, béni soit-Il, la proclame publiquement, ainsi qu’il est dit : « Et un esprit de jalousie passe sur lui » (Nb 5, 14)

• Sota 3a Bavli

  On a enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël : Un homme ne met en garde sa femme que si un esprit est entré en lui, ainsi qu’il est dit : « Et un esprit de jalousie passe sur lui, et il est jaloux de sa femme. » Quel esprit ?

• Sota 28a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : les trois fois mentionnées dans la section — « si elle s’est rendue impure », « elle s’est rendue impure », « et elle s’est rendue impure » —, pourquoi ? L’une pour le mari, l’une pour l’amant et l’une p …

• Sota 28a Bavli

  Que vient enseigner « et elle s’est rendue impure » (Nb 5, 14)

• Chevou’ot 33b Bavli

  Que les « ou… ou » de la sota (Nb 5, 14)

Nombres 5,15 9×

• Berakhot 63a Bavli

  … est dit : « Les choses saintes de chacun lui appartiendront » (Nb 5, 10), et juste après : « Si la femme d’un homme se dévoie » (Nb 5, 12), et il est écrit : « L’homme amènera sa femme [au cohen]… » (Nb 5, 15)

• Yevamot 38b Bavli

  Qu’elles boivent ? « L’homme amènera sa femme » (Nb 5, 15)

• Ketoubot 81a Bavli

  « Ou bien elles boivent » ? Le Miséricordieux a dit : « L’homme amènera sa femme au cohen » (Nb 5, 15)

• Sota 7a Bavli

  Et Rabbi Yehouda le déduit-il d’un raisonnement a fortiori ? Rabbi Yehouda ne le déduit-il pas des versets ? Comme il est enseigné : « Et l’homme amènera sa femme au cohen » (Nb 5, 15)

• Sota 20b Bavli

  … de farine et ensuite lui fait boire [l’eau] ; car tant que son offrande de farine n’a pas été offerte, l’eau ne la vérifie pas, ainsi qu’il est écrit : « offrande de souvenir, qui rappelle la faute » (Nb 5, 15)

• Sota 27a Bavli

  Pourrait-on penser : également pour les faire boire ? L’Écriture dit : « Et l’homme amènera sa femme » (Nb 5, 15)

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Nombres 5,16 1×

• Sota 8a Bavli

  … maîtres ont enseigné : On ne fait pas boire deux sotot ensemble, afin que l’une ne s’enhardisse pas grâce à l’autre. Rabbi Yehouda dit : Ce n’est pas pour cette raison, mais le verset dit : « elle, seule » (Nb 5, 16)

Nombres 5,17 4×

• Sota 15b Bavli

  … de la poussière de dessous et en mettait assez pour qu’elle soit visible sur l’eau, ainsi qu’il est dit : « De la poussière qui sera sur le sol du Tabernacle, le cohen prendra et mettra dans l’eau » (Nb 5, 17)

• Sota 15b Bavli

  Rabba dit : Le verset dit : « dans un vase d’argile » (Nb 5, 17)

• Mena’hot 88b Bavli

  … et cela lui faisait difficulté : le demi-log, pourquoi a-t-il été oint ? Si c’est pour la femme soupçonnée, [son eau] est-elle donc profane, pour avoir besoin d’être consacrée ? « Des eaux saintes » (Nb 5, 17)

• Temoura 12b Bavli

  L’Écriture a changé le sens [du mot] pour en tirer une analogie verbale [guezera chava] : il est dit ici « poussière », et il est dit plus loin « poussière » (Nb 5, 17)

Nombres 5,18 6×

• Ketoubot 72a Bavli

  « Et qu’est-ce que la coutume juive ? Elle sort la tête découverte. » La tête découverte, c’est de la Torah, car il est écrit : « Il découvrira la tête de la femme » (Nb 5, 18)

• Nazir 45b Bavli

  de peur que les jeunes cohanim ne se laissent provoquer par elle. Il lui dit : Selon tes paroles, la sota le réfute, car il est écrit à son sujet : « Il fera tenir la femme devant l’Éternel » (Nb 5, 18)

• Sota 8a Bavli

  « Là où l’on fait boire les sotot, etc. » Pour les sotot, c’est bien, car il est écrit : « Et le cohen placera la femme devant l’Éternel » (Nb 5, 18)

• Sota 8a Bavli

  « Et le cohen saisit ses vêtements. » Nos maîtres ont enseigné : « Et il découvrira la tête de la femme » (Nb 5, 18)

• Sota 20a Bavli

  Le père de Chmouel dit : Il faut qu’il mette une substance amère dans l’eau. Quelle en est la raison ? Car le verset dit : « l’eau amère » (Nb 5, 18)

• Sota 27b Bavli

  « Le cohen placera la femme devant l’Éternel… et il mettra sur ses paumes » (Nb 5, 18)

Nombres 5,19 8×

• Yoma 37b Bavli

  … et écrit ce qui est écrit sur la tablette. Et qu’est-il écrit sur la tablette ? « Si un homme a couché avec toi, et si [un homme n’a pas couché avec toi], si tu t’es égarée, si tu ne t’es pas égarée » (Nb 5, 19-20)

• Sota 17a Bavli

  aucun homme n’a couché, etc. Mais toi, si tu t’es égarée en étant sous [l’autorité de] ton mari » (Nb 5, 19-20)

• Sota 24a Bavli

  Et de qui est notre Michna ? Elle est de Rabbi Yonatan. Car il a été enseigné : « Sous [l’autorité de] ton mari » (Nb 5, 19)

• Guittin 60a Bavli

  Il lui objecta : Quand il écrit, il regarde la tablette et écrit ce qui est écrit sur la tablette. Qu’est-il écrit sur la tablette ? « Si [un homme] a couché, s’il n’a pas couché » (Nb 5, 19)

• Kiddouchin 27b Bavli

  … lorsqu’elle est fiancée — or nous avons appris : la fiancée et celle qui attend le lévir ne boivent pas et ne perçoivent pas leur ketouba. Pourquoi ? Le Miséricordieux a dit : « sous [l’autorité de] ton mari » (Nb 5, 19)

• Kiddouchin 62a Bavli

  … selon Rabbi ’Hanina ben Gamliel : c’est pourquoi il est écrit : « Si aucun homme n’a couché avec toi, et si tu ne t’es pas détournée vers l’impureté, étant sous [l’autorité de] ton mari, sois innocente » (Nb 5, 19)

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Nombres 5,20 3×

• Yevamot 58a Bavli

  Rava dit : Et tu penses que c’est bien résolu ? Lorsque Rabbi A’ha bar ’Hanina est venu du Sud, il a apporté une baraïta en main : « En dehors de ton mari » (Nb 5, 20)

• Sota 24b Bavli

  … raison est que ces versets sont écrits ; sinon, j’aurais dit que la fiancée boit ? Or, lorsque Rabbi A’ha bar ’Hanina est venu du Sud, il est venu en apportant une baraïta : « En dehors de ton mari » (Nb 5, 20)

• Sota 26a Bavli

  « L’épouse d’un eunuque boit » : c’est évident ! Tu aurais pu dire : le Miséricordieux a dit : « En dehors de ton mari » (Nb 5, 20)

Nombres 5,21 5×

• Sota 9b Bavli

  « Par la cuisse elle a commencé la transgression, etc. » D’où viennent ces choses ? Si l’on dit : parce qu’il est écrit : « quand l’Éternel fera tomber ta cuisse et enfler ton ventre » (Nb 5, 21)

• Sota 17a Bavli

  … écrivait : « Que le Seigneur fasse de toi un objet de malédiction et de serment… et que ces eaux qui apportent la malédiction entrent dans tes entrailles pour faire gonfler le ventre et dépérir la cuisse » (Nb 5, 21-22)

• Sota 32b Bavli

  La section de la sota, d’où le tirons-nous ? Car il est écrit : « Et le cohen dira à la femme » (Nb 5, 21)

• Chevou’ot 35b Bavli

  On oppose : « Que l’Éternel fasse de toi un objet d’imprécation et de serment » (Nb 5, 21)

• Chevou’ot 35b Bavli

  Ils le tirent de ce qui est enseigné : « imprécation » : l’imprécation n’est autre qu’une expression de serment, et ainsi il est dit : « Et le cohen fera jurer la femme par le serment d’imprécation » (Nb 5, 21)

Nombres 5,22 7×

• Sota 9b Bavli

  … eaux, quand elles éprouvent, éprouvent selon leur cours : le ventre d’abord, et ensuite la cuisse. – Mais dans la malédiction aussi il est écrit : « pour faire enfler le ventre et tomber la cuisse » (Nb 5, 22)

• Sota 27b Bavli

  … 18), de même lui, s’il était boiteux ou manchot, il ne la ferait pas boire. Mar bar Rav Achi a dit : de même qu’une [femme] muette ne boirait pas, car il est écrit : « Et la femme dira : Amen, amen » (Nb 5, 22)

• Sota 27b Bavli

  De même que l’eau l’éprouve, elle, de même l’eau l’éprouve, lui, car il est dit : « Elle entrera » (Nb 5, 22)

• Sota 28a Bavli

  Il le tire de ce qui a été enseigné : « Pour faire enfler le ventre et faire tomber la cuisse » (Nb 5, 22)

• Kiddouchin 27b Bavli

  Car il est dit : « Et la femme dira : Amen, amen » (Nb 5, 22)

• Chevou’ot 29b Bavli

  Chmouel dit : Quiconque répond « Amen » après un serment est comme celui qui profère un serment de sa bouche, car il est écrit : « Et la femme dira : Amen, amen » (Nb 5, 22)

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Nombres 5,23 5×

• Berakhot 15b Bavli

  … lui dit : Qui te l’a dit ? C’est Rabbi Yehouda, qui dit au sujet de la sota : il écrit les malédictions, il n’écrit pas les ordres. Et là, c’est parce qu’il est écrit : « Il écrira ces malédictions » (Nb 5, 23)

• Érouvin 13a Bavli

  Je lui ai dit : j’ai une substance, nommée vitriol, que je mets dans l’encre. Il m’a dit : met-on donc du vitriol dans l’encre ? La Torah n’a-t-elle pas dit : « Il écrira… et il effacera » (Nb 5, 23)

• Sota 17a Bavli

  Sur quoi diffèrent-ils ? Ils diffèrent sur ce verset : « Le cohen écrira ces malédictions dans un livre » (Nb 5, 23)

• Sota 17b Bavli

  du cuir non apprêté, mais [seulement] sur un rouleau, ainsi qu’il est dit : « dans un livre » (Nb 5, 23)

• Sota 17b Bavli

  Et il n’écrit ni avec de la gomme, ni avec du vitriol, ni avec quoi que ce soit qui laisse une trace, mais [seulement] avec de l’encre, ainsi qu’il est dit : « Et il effacera » (Nb 5, 23)

Nombres 5,24 1×

• Nedarim 73a Bavli

  Rabbi Yehouda dit : ce n’est pas pour cette raison, mais parce qu’il est dit : « et il la fera boire » (Nb 5, 24)

Nombres 5,25 5×

• Meguila 20b Bavli

  Pour la présentation, car elle est comparée au balancement, ainsi qu’il est écrit : « Le cohen prendra de la main de la femme l’offrande de jalousie, il la balancera et la présentera » (Nb 5, 25)

• Sota 19a Bavli

  On le déduit de « main », « main » [à partir] des sacrifices de paix. Il est écrit ici : « Le cohen prendra de la main de la femme » (Nb 5, 25)

• Kiddouchin 36b Bavli

  … dit cet enseignement : d’où savons-nous que l’offrande de farine de la sota nécessite un balancement ? » D’où le savons-nous ? C’est écrit dans le passage même : « Il balancera l’offrande de farine » (Nb 5, 25)

• Kiddouchin 36b Bavli

  Cela vient de « main », « main », du sacrifice de paix. Il est écrit ici : « Le cohen prendra de la main de la femme » (Nb 5, 25)

• Mena’hot 60b Bavli

  … l’omer, prémices de votre moisson, au cohen » (Lv 23, 10). « Et il la présentera » vient inclure l’offrande de farine de la sota pour la présentation, et ainsi il dit : « et il la présentera à l’autel » (Nb 5, 25)

Nombres 5,26 2×

• Sota 19a Bavli

  … ensuite il offrait son offrande de farine. Rabbi Chimon dit : Il offrait son offrande de farine et ensuite il lui faisait boire [l’eau], ainsi qu’il est dit : « Et ensuite il fera boire l’eau à la femme » (Nb 5, 26)

• Sota 19a Bavli

  … boire [l’eau] et ensuite offre son offrande de farine ; et Rabbi Chimon pense qu’il offre son offrande de farine et ensuite lui fait boire [l’eau], ainsi qu’il est dit : « Et ensuite il fera boire » (Nb 5, 26)

Nombres 5,27 4×

• Sota 9b Bavli

  … viennent ces choses ? Si l’on dit : parce qu’il est écrit : « quand l’Éternel fera tomber ta cuisse et enfler ton ventre » (Nb 5, 21), n’est-il pas écrit : « et son ventre enflera et sa cuisse tombera » (Nb 5, 27)

• Sota 27b Bavli

  De même que l’eau l’éprouve, elle, de même l’eau l’éprouve, lui, car il est dit : « Elle entrera » (Nb 5, 22), « elle entrera » (Nb 5, 27)

• Sota 28a Bavli

  … cuisse de l’amant. Tu dis : le ventre et la cuisse de l’amant ; ou bien n’est-ce que le ventre et la cuisse de celle avec qui il a couché ? Lorsqu’il dit : « Son ventre enflera et sa cuisse tombera » (Nb 5, 27)

• Sota 28a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : les trois fois mentionnées dans la section — « si elle s’est rendue impure », « elle s’est rendue impure », « et elle s’est rendue impure » —, pourquoi ? L’une pour le mari, l’une pour l’amant et l’une p …

Nombres 5,28 5×

• Berakhot 31b Bavli

  … puisque je me serai isolée, on me fera boire les eaux de la femme soupçonnée, et Tu ne feras pas de Ta Torah un mensonge, car il est dit : « elle sera déclarée innocente et elle concevra une descendance » (Nb 5, 28)

• Sota 6b Bavli

  « [Et si la femme ne s’est pas souillée et qu’elle est] pure » (Nb 5, 28)

• Sota 20b Bavli

  … devienne visible ; telles sont les paroles d’Abba Yossé ben ’Hanan. Rabbi Éléazar ben Its’hak de Kefar Darom dit : Neuf mois, ainsi qu’il est dit : « Elle sera innocentée et aura une descendance (zéra) » (Nb 5, 28)

• Sota 25b Bavli

  mais pour l’aylonit, tous s’accordent qu’elle ne boit pas et ne perçoit pas sa ketouba, car il est dit : « Elle sera innocentée et elle concevra une semence » (Nb 5, 28)

• Sota 26a Bavli

  … parle selon ce Tanna-ci. Car il a été enseigné : Rabbi Chimon ben Éléazar dit : l’aylonit ne boit pas et ne perçoit pas sa ketouba, car il est dit : « Elle sera innocentée et elle concevra une semence » (Nb 5, 28)

Nombres 5,29 5×

• Sota 18b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Telle est la loi des jalousies » (Nb 5, 29)

• Sota 23b Bavli

  La fiancée et la femme en attente du lévir ne boivent pas et ne perçoivent pas leur ketouba, ainsi qu’il est dit : « Lorsqu’une femme s’égarera, étant sous [l’autorité de] son mari » (Nb 5, 29)

• Sota 24a Bavli

  … l’exclusion de la femme en attente du lévirat. J’exclurais la femme en attente du lévirat, mais n’exclurais-je pas la fiancée ? L’Écriture dit : « Ce qu’une femme se dévoie sous [l’autorité de] son mari » (Nb 5, 29)

• Sota 27a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Ce qu’une femme se dévoie sous [l’autorité de] son mari » (Nb 5, 29)

• Keritot 9b Bavli

  D’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Telle est la loi des jalousies » (Nb 5, 29)

Nombres 5,30 6×

• Érouvin 13b Bavli

  Comment comparer ? Là, il est écrit « il lui écrira » (Dt 24, 1) : nous exigeons une écriture à son intention. Ici, il est écrit « il fera pour elle » (Nb 5, 30)

• Meguila 20b Bavli

  Pour faire boire la sota, on apprend [par analogie de] « loi » et « loi ». Il est écrit ici : « Le cohen lui appliquera toute cette loi » (Nb 5, 30)

• Sota 7b Bavli

  … viennent ces choses ? Rabbi ’Hiya bar Gamda a dit au nom de Rabbi Yossé bar ’Hanina : Cela se déduit par analogie du mot « Torah ». Il est écrit ici : « Et le cohen lui appliquera toute cette Torah » (Nb 5, 30)

• Sota 17b Bavli

  Rava dit : Le rouleau de la sota qu’on a écrit la nuit est inapte. Quelle en est la raison ? On déduit « loi », « loi » : il est écrit ici : « Le cohen lui appliquera toute cette loi » (Nb 5, 30)

• Sota 18a Bavli

  S’il a écrit une lettre et effacé une lettre, puis écrit une lettre et effacé une lettre, il est inapte, car il est écrit : « Le cohen lui appliquera toute cette loi » (Nb 5, 30)

• Sota 20b Bavli

  On dit : Là, « il écrira pour elle » (Dt 24, 1), a dit le Miséricordieux : il nous faut une écriture faite pour elle. Ici aussi, « il lui appliquera » (Nb 5, 30)

Nombres 5,31 5×

• Yevamot 58a Bavli

  … qu’elle était fiancée, qu’elle s’est isolée, et qu’il lui fait boire [les eaux] alors qu’elle est mariée — les eaux l’éprouvent-elles ? N’a-t-il pas été enseigné : « Et l’homme sera exempt de faute » (Nb 5, 31)

• Sota 28a Bavli

  que, s’il a une faute, l’eau l’éprouve — lorsque c’est lui qui a une faute, l’eau l’éprouve-t-elle, elle ? Or il a été enseigné : « L’homme sera innocent de faute, et cette femme portera sa faute » (Nb 5, 31)

• Sota 47b Bavli

  « Quand les adultères se multiplièrent, etc. » Nos maîtres ont enseigné : « Et l’homme sera innocent de faute » (Nb 5, 31)

• Kiddouchin 27b Bavli

  Les eaux l’éprouvent-elles ? Le Miséricordieux a dit : « L’homme sera exempt de faute » (Nb 5, 31)

• Chevou’ot 5a Bavli

  Or il a été enseigné : « l’homme sera net de faute, et cette femme portera sa faute » (Nb 5, 31)