Pessa’him 112a פסחים

Celui qui se fait saigner sans se laver les mains est saisi d’effroi pendant sept jours ; celui qui se coupe les cheveux sans se laver les mains est saisi d’effroi pendant trois jours ; celui qui se coupe les ongles sans se laver les mains est saisi d’effroi pendant un jour, et il ne sait pas ce qui l’effraie. La main [posée] sur les narines est un pas vers l’effroi ; la main [posée] sur le front est un pas vers le sommeil.

Il est enseigné : Des aliments et des boissons [placés] sous le lit, même recouverts d’un ustensile de fer, un mauvais esprit repose sur eux. Nos maîtres ont enseigné : Qu’on ne boive pas d’eau, ni les nuits du mercredi, ni les nuits de Chabbat ; et si on en a bu, son sang est sur sa tête, à cause du danger. Quel danger ? Un mauvais esprit.

Et s’il a soif, quel est le remède ? Qu’il récite les sept « voix » que David a dites sur les eaux, puis qu’il boive, ainsi qu’il est dit : « La voix de l’Éternel est sur les eaux, le Dieu de gloire fait tonner, l’Éternel est sur les grandes eaux. La voix de l’Éternel est puissante, la voix de l’Éternel est majestueuse. La voix de l’Éternel brise les cèdres, l’Éternel brise les cèdres du Liban. […] La voix de l’Éternel fait jaillir des flammes de feu. La voix de l’Éternel fait trembler le désert, l’Éternel fait trembler le désert de Qadech. La voix de l’Éternel fait enfanter les biches et dépouille les forêts, et dans Son palais tout dit : Gloire ! » (Ps 29, 3-9).

Sinon, qu’il dise ainsi : « Loul, chafan, anigron, anirdafin ; entre les étoiles je suis assis, entre les maigres et les gras je marche. » Sinon, s’il y a quelqu’un avec lui, qu’il le réveille et lui dise : « Untel fils d’Unetelle, j’ai soif d’eau », puis qu’il boive. Sinon, qu’il fasse tinter le couvercle sur la cruche, puis qu’il boive. Sinon, qu’il y jette quelque chose, puis qu’il boive.

Nos maîtres ont enseigné : Qu’on ne boive pas d’eau la nuit, ni des fleuves ni des étangs ; et si on en a bu, son sang est sur sa tête, à cause du danger. Quel danger ? Le danger de Chavriri [le démon de la cécité]. Et s’il a soif, quel est le remède ? S’il y a quelqu’un avec lui, qu’il lui dise : « Untel fils d’Unetelle, j’ai soif d’eau. » Sinon, qu’il dise lui-même pour lui-même : « Untel, ma mère m’a dit : Garde-toi de Chavriri ; chavriri, vriri, riri, iri, ri, j’ai soif d’eau dans des coupes blanches. »

« Et même [s’il est nourri] de l’écuelle [de charité], etc. » C’est évident !

Ce n’est nécessaire que [pour enseigner que] même selon Rabbi Akiva, qui a dit : « Fais de ton Chabbat un jour profane, et n’aie pas besoin des gens », ici, à cause de la publication du miracle, il en convient.

On a enseigné dans l’école d’Élie : Bien que Rabbi Akiva ait dit : « Fais de ton Chabbat un jour profane et n’aie pas besoin des gens », on fait toutefois une petite chose dans sa maison. De quoi s’agit-il ? Rav Papa a dit : Un plat de poisson frit. Comme nous l’avons appris : Rabbi Yehouda ben Téma dit : Sois hardi comme le léopard, léger comme l’aigle, rapide comme le cerf et vaillant comme le lion, pour faire la volonté de ton Père qui est aux cieux.

Nos maîtres ont enseigné : Rabbi Akiva a prescrit sept choses à son fils Rabbi Yehochoua : Mon fils, ne t’assieds pas sur le point le plus élevé de la ville pour étudier ; et n’habite pas dans une ville dont les dirigeants sont des érudits ;

n’entre pas dans ta maison à l’improviste, à plus forte raison dans la maison de ton prochain ; ne prive pas tes pieds de chaussures ; lève-toi tôt et mange, l’été à cause de la chaleur, l’hiver à cause du froid ; fais de ton Chabbat un jour profane et n’aie pas besoin des gens ; et efforce-toi [d’être] avec un homme à qui l’heure sourit.

Rav Papa a dit : Non pas pour lui acheter ni pour lui vendre, mais pour faire une association avec lui. Mais maintenant que Rav Chmouel bar Its’hak a dit : Que signifie ce qui est écrit : « Tu as béni l’œuvre de ses mains » (Jb 1, 10) ? Quiconque recevait une prouta de Job était béni ; même lui acheter et lui vendre est bien.

Rabbi Akiva a prescrit cinq choses à Rabbi Chimon ben Yo’haï lorsqu’il était enfermé en prison. [Rabbi Chimon] lui dit : « Maître, enseigne-moi la Torah. » Il dit : « Je ne t’enseignerai pas. » Il lui dit : « Si tu ne m’enseignes pas, je le dirai à mon père Yo’haï, et il te livrera au pouvoir. » Il lui dit : « Mon fils, plus que le veau ne désire téter, la vache désire allaiter. » Il lui dit : « Et qui est en danger ? N’est-ce pas le veau qui est en danger ? »

Il lui dit : « Si tu veux être étranglé, pends-toi à un grand arbre. Et quand tu enseignes à ton fils, enseigne-lui dans un livre corrigé. » Qu’est-ce que cela veut dire ? Rava, et certains disent Rav Mecharchia, a dit : [Dans] un [livre] neuf ; une erreur, une fois entrée, est entrée.

« Ne cuisine pas dans une marmite où ton prochain a cuisiné. » De quoi s’agit-il ? D’une femme divorcée du vivant de son mari ; car le maître a dit : Un divorcé qui a épousé une divorcée, il y a quatre esprits dans le lit. Et si tu veux, je dirai : même une veuve, car