Job 1 dans le Talmud

Rava a dit : Job vécut à l’époque des explorateurs. Il est écrit ici : « Il y avait un homme dans le pays de ’Outs, nommé Job » (Jb 1, 1)

« Or, un jour, les fils de Dieu vinrent se présenter devant l’Éternel, et le Satan vint aussi parmi eux. L’Éternel dit au Satan : D’où viens-tu ? Et le Satan répondit, etc. » (Jb 1, 6-7)

… Yehouda ben Pazi a dit : même l’ange de la mort n’a pas le droit de le traverser. Il est écrit ici : « Où ne va pas le navire à rames (chayit) », et il est écrit là : « De parcourir (michout) la terre » (Jb 1, 7)

… Rabban Yo’hanan ben Zakkaï ? Car tu as interprété toute ta vie que Job n’a servi l’Omniprésent que par crainte, ainsi qu’il est dit : « Un homme intègre et droit, craignant Dieu et s’écartant du mal » (Jb 1, 8)

« L’Éternel dit au Satan : As-tu porté ton attention sur Mon serviteur Job ? Car il n’y a personne comme lui sur la terre, etc. » (Jb 1, 8)

« Le Satan répondit à l’Éternel et dit : Est-ce pour rien que Job craint Dieu ? Ne l’as-Tu pas entouré d’une haie, lui et sa maison, etc. » (Jb 1, 9-10)

… pour lui acheter ni pour lui vendre, mais pour faire une association avec lui. Mais maintenant que Rav Chmouel bar Its’hak a dit : Que signifie ce qui est écrit : « Tu as béni l’œuvre de ses mains » (Jb 1, 10)

Que signifie « et son bétail s’est répandu dans le pays » (Jb 1, 10)

« Mais étends donc Ta main et touche à tout ce qui est à lui ; [on verra] s’il ne Te maudit pas en face » (Jb 1, 11)

… qui est à lui ; [on verra] s’il ne Te maudit pas en face » (Jb 1, 11). « L’Éternel dit au Satan : Voici, tout ce qui est à lui est en ton pouvoir ; seulement, sur lui-même, n’étends pas la main, etc. » (Jb 1, 12)

… l’Éternel » (Jb 2, 7). Il est le mauvais penchant : il est écrit là : « seulement (rak) mauvais tout le jour » (Gn 6, 5), et il est écrit ici : « seulement (rak), sur lui-même, n’étends pas la main » (Jb 1, 12)

… main, etc. » (Jb 1, 12). « Or, un jour, ses fils et ses filles mangeaient et buvaient du vin dans la maison de leur frère aîné, et un messager vint auprès de Job et dit : Les bœufs labouraient, etc. » (Jb 1, 13-14)

Il lui objecta : Voici les cas de force majeure dont le gardien salarié est exempté : par exemple, « Saba fit irruption, les prit et frappa les serviteurs du tranchant de l’épée » (Jb 1, 15)

Rabbi Nathan dit : Job vécut à l’époque du royaume de Saba, ainsi qu’il est dit : « Saba est tombé [sur eux] et les a pris » (Jb 1, 15)

« Il parlait encore lorsqu’un autre arriva et dit : Le feu de Dieu, etc. » (Jb 1, 16)

… Saba, ainsi qu’il est dit : « Saba est tombé [sur eux] et les a pris » (Jb 1, 15). Et les Sages disent : Job vécut à l’époque des Chaldéens, ainsi qu’il est dit : « Les Chaldéens ont formé trois bandes » (Jb 1, 17)

Rav Achi dit à Amémar : La déchirure debout, d’où la savons-nous ? Car il est écrit : « Job se leva et déchira son manteau » (Jb 1, 20)

Rami bar ’Hama a dit : D’où [sait-on] que la déchirure se fait debout ? Ainsi qu’il est dit : « Job se leva et déchira » (Jb 1, 20)

Et les Sages disent : D’ici : « L’Éternel a donné, l’Éternel a repris ; que le nom de l’Éternel soit béni » (Jb 1, 21)