Et cela ne découle-t-il pas d’un raisonnement a fortiori ? Si les liquides [impurs] à cause d’un ustensile rendent impur, les liquides [impurs] à cause d’un reptile, à plus forte raison !
ולאו מקל וחומר קאתי ומה משקין הבאין מחמת כלי מטמאין משקין הבאין מחמת שרץ לא כל שכן
Le « sera impur » du début, comment l’interprète-t-il ? « Tout aliment qu’on mange, sur lequel viendra de l’eau, sera impur » (Lv 11, 34) : « sera impur » — pour rendre impurs les liquides. Tu dis : pour rendre impurs les liquides ; ou n’est-ce pas plutôt pour rendre impur l’ustensile ?
יטמא דרישא היכי דריש מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים יטמא יטמא לטמא את המשקין אתה אומר לטמא את המשקין או אינו אלא לטמא את הכלי
Tu dois dire : a fortiori ! Si un liquide, qui rend impur un aliment, ne rend pas impur un ustensile, un aliment, qui ne rend pas impur un aliment, n’est-il pas logique qu’il ne rende pas impur un ustensile ? Comment donc j’accomplis « sera impur » ? Pour rendre impurs les liquides, qui sont susceptibles de recevoir l’impureté.
אמרת ק"ו ומה משקה שמטמא אוכל אינו מטמא כלי אוכל שאין מטמא אוכל אינו דין שלא יטמא כלי הא מה אני מקיים יטמא לטמא את המשקין שהן עלולין לקבל טומאה
Voici ce qu’il dit : et si tu dis [que] l’aliment est plus grave, puisqu’il rend impurs les liquides, qu’il rende [donc] impur l’ustensile — cette gravité tient aux liquides, parce que les liquides sont susceptibles de recevoir l’impureté.
ה"ק וכ"ת אוכל חמור דמטמא משקין ניטמייה לכלי ההוא חומרא דמשקין הוא משום דמשקין עלולין לקבל טומאה
Qu’[une impureté] ne produise pas [une impureté] semblable à elle, cela découle-t-il d’ici ? Cela découle de là-bas : « Si l’on a mis de l’eau sur une semence, et qu’il tombe sur elle de leur cadavre, elle est impure » (Lv 11, 38) : elle est impure, mais elle ne produit pas une impureté semblable à elle. L’un [concerne] des liquides [impurs] à cause d’un reptile, et l’autre des liquides [impurs] à cause d’un ustensile.
יטמא דאין עושה כיוצא בה מהכא נפקא מהתם נפקא (ויקרא יא, לח) וכי יותן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא הוא טמא ואין עושה טומאה כיוצא בה חד במשקין הבאין מחמת שרץ וחד במשקין הבאין מחמת כלי
Et les deux sont nécessaires : car s’il nous avait appris [le cas] des liquides [impurs] à cause d’un ustensile, [on aurait dit que c’est] parce qu’ils ne sont pas graves ; mais pour les liquides [impurs] à cause d’un reptile, qui sont graves, je dirais qu’ils produisent une impureté semblable à eux.
וצריכי דאי אשמועינן במשקין הבאין מחמת כלי משום דלא חמירי אבל במשקין הבאין מחמת שרץ דחמירי אימא עושה טומאה כיוצא בה
Qu’il nous apprenne [seulement le cas] des liquides [impurs] à cause d’un reptile, et à plus forte raison les liquides [impurs] à cause d’un ustensile ! — Une chose qui découle d’un raisonnement a fortiori, le verset prend la peine de l’écrire.
ולשמעינן משקין הבאין מחמת שרץ וכ"ש משקין הבאין מחמת כלי מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא
Rav Achi dit à Rav Kahana : on comprend que Rabbi Yossé ne pense pas comme Rabbi Akiva, comme il est enseigné : Rabbi Yossé dit : d’où [sait-on] que le quatrième degré dans les choses saintes est disqualifié ?
אמר ליה רב אשי לרב כהנא בשלמא ר' יוסי לא סבר לה כר"ע דתניא א"ר יוסי מניין לרביעי בקודש שהוא פסול
C’est un raisonnement : si celui à qui manque l’expiation, qui est autorisé à manger la terouma, est disqualifié pour les choses saintes, le troisième degré, qui est disqualifié pour la terouma, n’est-il pas logique qu’il produise un quatrième degré dans les choses saintes ?
ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקודש שלישי שפסול בתרומה אינו דין שיעשה רביעי בקודש
Le troisième de la Torah, car il est écrit : « La viande qui touchera
שלישי מן התורה דכתיב (ויקרא ז, יט) והבשר אשר יגע
Original : Pesachim 18b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.