Structure du débat :Michna 1Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
C’est de Rabbi Yehouda, comme il est enseigné : « un bœuf ou un agneau ayant un membre trop long ou trop court, tu peux en faire une offrande volontaire » (Lv 22, 23) : celui-là, tu le consacres à l’entretien du Temple, mais tu ne consacres pas des [animaux] sans défaut à l’entretien du Temple. De là on a dit : quiconque consacre des [animaux] sans défaut à l’entretien du Temple transgresse un commandement positif.
רבי יהודה היא דתניא (ויקרא כב, כג) שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה
Je n’ai qu’un commandement positif ; un interdit, d’où [sait-on] ? L’Écriture dit : « et le Seigneur parla à Moïse en disant » (Lv 22, 17) : cela enseigne au sujet de toute la section qu’elle relève d’un interdit. Ce sont les paroles de Rabbi Yehouda.
אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין ת"ל (ויקרא כב, א) וידבר ה' אל משה לאמר לימד על כל הפרשה כולה שיהא בלא תעשה דברי רבי יהודה
« L’eau dont se sert le boulanger, etc. » On a enseigné une fois : on la verse en un lieu en pente, et on ne la verse pas en un lieu creux ; et on a enseigné ailleurs : on la verse en un lieu creux.
מי תשמישו של נחתום וכו': תני חדא שופכין במקום מדרון ואין שופכין במקום האישבורן ותניא אידך שופכין במקום האישבורן
Rav Matna l’enseigna à Papounia. Le lendemain, tout le monde apporta ses cruches ; ils vinrent auprès de lui et lui dirent : donne-nous de l’eau [puisque tu as dit : « notre eau »]. Il leur dit : moi, j’ai parlé d’eau qui a passé la nuit.
Rava enseigna : une femme ne pétrira pas au soleil, ni avec de l’eau chauffée au soleil, ni avec de l’eau puisée de la bouilloire ; et elle ne lèvera pas la main du four avant d’avoir achevé tout le pain ; (et il lui faut) deux récipients, l’un avec lequel elle badigeonne, et l’autre avec lequel elle se refroidit les mains.
דרש רבא אשה לא תלוש בחמה ולא בחמי חמה ולא במים הגרופין מן המולייר ולא תגביה ידה מן התנור עד שתגמור את כל הפת (וצריך) שני כלים אחד שמקטפת בו ואחד שמצננת בו את ידיה
Mar Zoutra dit : d’où le dis-je ? Car il est enseigné : on n’humecte pas l’orge à Pessa’h ; et si on l’a humectée : s’ils se sont fendus, ils sont interdits ; s’ils ne se sont pas fendus, ils sont permis.
אמר מר זוטרא מנא אמינא לה דתניא אין לותתין השעורין בפסח ואם לתת נתבקעו אסורים לא נתבקעו מותרין
Et Rav Achi dit : les aurait-on tous frappés d’un seul coup ? Là où cela a été dit, cela a été dit ; et là où cela n’a pas été dit, cela n’a pas été dit.
ורב אשי אמר אטו כולהו חדא מחיתא מחיתינהו היכא דאיתמר איתמר והיכא דלא איתמר לא איתמר:
MICHNA: Et voici [les choses pour lesquelles] on transgresse à Pessa’h : le koutah babylonien, la bière de Médie, le vinaigre d’Édom, le zitom égyptien, le bain des teinturiers, l’amidon des cuisiniers et la colle des scribes.
מתני׳ ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי וזיתום המצרי וזומן של צבעים ועמילן של טבחים וקולן של סופרים
Voici la règle : tout ce qui est de l’espèce des céréales, on transgresse à cause de lui à Pessa’h. Ces choses relèvent d’un avertissement, mais il n’y a pas en elles [de peine] de retranchement.
זה הכלל כל שהוא ממין דגן הרי זה עובר בפסח הרי אלו באזהרה ואין בהן משום כרת:
GUEMARA: Les Sages ont enseigné : trois choses sont dites au sujet du koutah babylonien : il obture le cœur, il aveugle les yeux et il affaiblit le corps.
גמ׳ ת"ר שלשה דברים נאמרים בכותח הבבלי מטמטם את הלב ומסמא את העינים ומכחיש את הגוף
Les Sages ont enseigné : trois choses augmentent les excréments, courbent la stature et ôtent un cinq-centième de la lumière des yeux de l’homme. Ce sont : le pain de son, la bière nouvelle et les légumes crus.
ת"ר ג' דברים מרבין הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם אלו הן פת קיבר ושכר חדש וירק חי
Les Sages ont enseigné : trois choses diminuent les excréments, redressent la stature et éclairent les yeux. Ce sont : le pain fin, la viande grasse et le vin vieux. Le pain fin,
ת"ר שלשה דברים ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים אלו הן פת נקייה בשר שמן ויין ישן פת נקייה
Original : Pesachim 42a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.