Structure du débat :Baraïta 1Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et c’est nécessaire : car s’il nous avait appris [seulement] que la halakha est conforme à Rabbi Chimon Chezouri, j’aurais dit que c’est parce qu’il pense qu’il y a mélange ; il nous apprend : en toute chose il n’y a pas de mélange.
וצריכא דאי אשמעינן הלכה כר"ש שזורי ה"א משום דקסבר יש בילה קמ"ל לכל אין בילה
Et s’il nous avait appris [seulement] qu’en toute chose il n’y a pas de mélange, j’aurais dit qu’il pense comme les Sages ; il nous apprend : la halakha est conforme à Rabbi Chimon Chezouri.
ואי אשמעינן לכל אין בילה ה"א כרבנן ס"ל קמ"ל הלכה כר"ש שזורי
Et s’il nous avait appris [seulement] que tout dépend de l’achèvement du fruit, j’aurais dit : même les céréales et les olives aussi ; il nous apprend : la halakha est conforme à Rabbi Chimon Chezouri sur le point où il est en désaccord.
ואי אשמעינן הכל הולך אחר גמר פרי הוה אמינא אפילו תבואה וזיתים נמי קמ"ל הלכה כר' שמעון שזורי במאי דפליג
Qu’il nous apprenne alors ces deux-là ; pourquoi ai-je besoin de « en toute chose il n’y a pas de mélange » ? Il nous apprend ceci : que pour le vin et l’huile, il y a mélange.
ולשמעינן הני תרתי לכל אין בילה למה לי הא קמ"ל דליין ושמן יש בילה
Il a été enseigné : Rabbi Yossé le Galiléen dit : « quand tu auras recueilli [le produit] de ton aire et de ton pressoir » (Dt 16, 13) : de même que l’aire et le pressoir ont ceci de particulier qu’ils poussent grâce aux eaux de l’année écoulée et sont soumis à la dîme selon l’année écoulée, de même tout ce qui pousse grâce aux eaux de l’année écoulée est soumis à la dîme selon l’année écoulée ; cela exclut les légumes, qui poussent grâce aux eaux de l’année suivante et sont soumis à la dîme selon l’année suivante.
תניא רבי יוסי הגלילי אומר (דברים טז, יג) באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על מי שנה שעברה ומתעשרין לשנה שעברה אף כל שגדילין על מי שנה שעברה מתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין על מי שנה הבאה ומתעשרין לשנה הבאה
Rabbi Akiva dit : « quand tu auras recueilli [le produit] de ton aire et de ton pressoir » : de même que l’aire et le pressoir ont ceci de particulier qu’ils poussent grâce à la majeure partie des eaux et sont soumis à la dîme selon l’année écoulée, de même tout ce qui pousse grâce à la majeure partie des eaux est soumis à la dîme selon l’année écoulée ; cela exclut les légumes, qui poussent grâce à toutes les eaux et sont soumis à la dîme selon l’année suivante.
ר"ע אומר באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על רוב מים ומתעשרין לשנה שעברה אף כל שגדילין על רוב מים מתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין על כל מים ומתעשרין לשנה הבאה
Quelle différence y a-t-il entre eux ? Rabbi Abbahou a dit : il y a entre eux les oignons stériles et la fève égyptienne, car nous avons appris : les oignons stériles et la fève égyptienne dont on a retenu l’eau trente jours avant Roch Hachana sont soumis à la dîme selon l’année écoulée et sont permis pendant l’année sabbatique ; sinon, ils sont interdits pendant l’année sabbatique et sont soumis à la dîme selon l’année suivante.
מאי בינייהו א"ר אבהו בצלים הסריסין ופול המצרי איכא בינייהו דתנן בצלים הסריסין ופול המצרי שמנע מהן מים שלשים יום לפני ר"ה מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה:
« Le premier Chevat est le nouvel an pour l’arbre » : quelle en est la raison ? Rabbi Éléazar a dit au nom de Rabbi Ochaya : puisque la majeure partie des pluies de l’année est passée, et que la majeure partie de la saison est encore à venir.
באחד בשבט ר"ה לאילן: מ"ט אמר רבי אלעזר א"ר אושעיא הואיל ויצאו רוב גשמי שנה ועדיין רוב תקופה מבחוץ
Que dit-il ? Voici ce qu’il dit : bien que la majeure partie de la saison soit encore à venir, puisque la majeure partie des pluies de l’année est passée.
מאי קאמר ה"ק אע"פ שרוב תקופה מבחוץ הואיל ויצאו רוב גשמי שנה
Nos maîtres ont enseigné : il arriva que Rabbi Akiva cueillit un cédrat le premier Chevat et le traita selon deux [régimes de] dîmes :
ת"ר מעשה בר"ע שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג בו שני עישורין
Original : Rosh Hashanah 14a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.