Sanhédrin 11a סנהדרין

par ceux qui y sont convoqués. Il arriva que Rabban Gamliel dit : amenez-moi sept [Sages] de bon matin à l’étage. Il vint de bon matin et en trouva huit. Il dit : que celui qui est monté sans autorisation descende.

Chmouel le Petit se leva et dit : c’est moi qui suis monté sans autorisation ; et je ne suis pas monté pour intercaler l’année, mais j’ai eu besoin d’apprendre la halakha pour la pratique. Il lui dit : assieds-toi, mon fils, assieds-toi ; toutes les années mériteraient d’être intercalées par toi ; mais les Sages ont dit : on n’intercale l’année que par ceux qui y sont convoqués. — Et ce n’était pas Chmouel le Petit, mais un autre homme ; c’est pour [lui éviter] la honte qu’il a agi ainsi.

Comme cette fois où Rabbi était assis et enseignait, et il sentit une odeur d’ail. Il dit : que celui qui a mangé de l’ail sorte. Rabbi ’Hiya se leva et sortit ; tous se levèrent et sortirent. Au matin, Rabbi Chimon, fils de Rabbi, trouva Rabbi ’Hiya et lui dit : c’est toi qui as importuné mon père ? Il lui dit : qu’une telle chose n’arrive pas en Israël !

Et Rabbi ’Hiya, d’où l’a-t-il appris ? De Rabbi Meïr, car on a enseigné : il arriva qu’une femme vint à la maison d’étude de Rabbi Meïr. Elle lui dit : Rabbi, l’un de vous m’a épousée par une relation. Rabbi Meïr se leva, lui écrivit un acte de divorce et le lui donna ; tous se levèrent, en écrivirent et lui en donnèrent.

Et Rabbi Meïr, d’où l’a-t-il appris ? De Chmouel le Petit. Et Chmouel le Petit, d’où l’a-t-il appris ? De Chekhania ben Ye’hiel, ainsi qu’il est écrit : « Chekhania ben Ye’hiel, des fils d’Élam, prit la parole et dit à Esdras : nous avons été infidèles à notre Dieu et nous avons épousé des femmes étrangères parmi les peuples du pays ; et maintenant, il y a encore de l’espoir pour Israël à ce sujet » (Esd 10, 2).

Et Chekhania ben Ye’hiel, d’où l’a-t-il appris ? De Josué, ainsi qu’il est écrit : « L’Éternel dit à Josué : lève-toi ! Pourquoi tombes-tu ainsi sur ta face ? Israël a péché » (Jos 7, 10-11). Il dit devant Lui : Maître du monde, qui a péché ? Il lui dit : suis-Je donc un délateur pour toi ? Tire au sort. Et si tu veux, dis : de Moïse, ainsi qu’il est écrit : « Jusqu’à quand refuserez-vous [d’observer Mes commandements] ? » (Ex 16, 28).

Nos maîtres ont enseigné : depuis que sont morts les derniers prophètes, Aggée, Zacharie et Malachie, l’esprit saint s’est retiré d’Israël ; et malgré cela, ils se servaient de la voix céleste. Une fois, ils étaient attablés à l’étage de la maison de Gouria à Jéricho, et une voix céleste leur fut donnée du Ciel : il y a ici quelqu’un qui serait digne que la Présence divine repose sur lui (comme Moïse notre maître), mais sa génération n’en est pas digne. Les Sages portèrent leurs regards sur Hillel l’Ancien. Et lorsqu’il mourut, ils dirent de lui : hélas, le pieux ! hélas, l’humble ! disciple d’Esdras.

Une autre fois, ils étaient attablés à l’étage à Yavné, et une voix céleste leur fut donnée du Ciel : il y a ici quelqu’un qui serait digne que la Présence divine repose sur lui, mais sa génération n’en est pas digne. Les Sages portèrent leurs regards sur Chmouel le Petit. Et lorsqu’il mourut, ils dirent de lui : hélas, le pieux ! hélas, l’humble ! disciple de Hillel. Lui aussi dit à l’heure de sa mort : Chimon et Yichmaël, à l’épée, et leurs compagnons, à la mort ; et le reste du peuple, au pillage ; et de grandes détresses viendront sur le monde.

Et au sujet de Yehouda ben Bava, ils voulurent dire de même, mais l’heure fut troublée, car on ne fait pas d’oraison funèbre pour ceux qui ont été exécutés par le pouvoir.

Nos maîtres ont enseigné : on n’intercale l’année que si le Nassi le veut. Et il arriva que Rabban Gamliel alla prendre une autorisation auprès d’un gouverneur en Syrie, et il tarda à revenir ; on intercala l’année à condition que Rabban Gamliel le veuille. Et lorsque Rabban Gamliel revint et dit : je le veux, l’année se trouva intercalée.

Nos maîtres ont enseigné : on n’intercale l’année que si elle en a besoin à cause des routes, à cause des ponts, à cause des fours pascals, et à cause des exilés d’Israël qui ont quitté leur lieu et ne sont pas encore arrivés ; mais pas à cause de la neige, ni à cause du froid, ni à cause des exilés d’Israël qui n’ont pas quitté leur lieu.

Nos maîtres ont enseigné : on n’intercale l’année ni à cause des chevreaux, ni à cause des agneaux, ni à cause des pigeonneaux qui n’ont pas encore pris leur envol ; mais on en fait un appui pour [intercaler] l’année. Comment ? Rabbi Yannaï dit au nom de Rabban Chimon ben Gamliel : « Nous vous faisons savoir que les pigeonneaux sont tendres, que les agneaux sont menus et que le temps du printemps n’est pas arrivé ; la chose m’a semblé bonne et j’ai ajouté à cette année trente jours. »

On objecte : de combien est l’intercalation de l’année ? De trente jours. Rabban Chimon ben Gamliel dit : d’un mois. Rav Papa a dit : s’ils veulent, un mois ; s’ils veulent, trente jours.

Viens et vois quelle différence il y a entre