Sanhédrin 11b סנהדרין

les premiers, qui étaient autoritaires, et les derniers, qui étaient humbles.

Car on a enseigné : il arriva que Rabban Gamliel était assis sur une marche au mont du Temple, et Yo’hanan, ce scribe, se tenait devant lui, et trois feuillets découpés étaient posés devant lui.

Il lui dit : prends un feuillet et écris : « À nos frères, habitants de la Haute-Galilée, et à nos frères, habitants de la Basse-Galilée : que votre paix soit grande ! Nous vous faisons savoir que le temps de l’élimination [des dîmes] est arrivé, pour prélever la dîme sur les olives du pressoir. » Et prends un feuillet et écris : « À nos frères, habitants du Sud : que votre paix soit grande ! Nous vous faisons savoir que le temps de l’élimination est arrivé, pour prélever la dîme sur les gerbes d’épis. »

Et prends un feuillet et écris : « À nos frères, habitants de l’Exil en Babylonie, et à nos frères de Médie, et à tous les autres exilés d’Israël : que votre paix soit grande à jamais ! Nous vous faisons savoir que les pigeonneaux sont tendres, que les agneaux sont menus et que le temps du printemps n’est pas arrivé ; la chose a semblé bonne à mes yeux et aux yeux de mes collègues, et j’ai ajouté à cette année trente jours. » — Peut-être était-ce après qu’on l’eut destitué.

Nos maîtres ont enseigné : on intercale l’année pour trois choses : pour [le retard de] l’épi mûr, pour les fruits de l’arbre et pour l’équinoxe. Pour deux d’entre elles on intercale, mais pour une seule d’entre elles on n’intercale pas.

Et lorsque l’épi mûr est l’une d’elles, tous se réjouissent. Rabbi Chimon ben Gamliel dit : pour l’équinoxe. Ils ont demandé : [veut-il dire que] pour l’équinoxe on se réjouit, ou que pour l’équinoxe [seul] on intercale ? La question reste en suspens.

Nos maîtres ont enseigné : on intercale l’année en raison de trois régions : la Judée, la Transjordanie et la Galilée. Pour deux d’entre elles on intercale, mais pour une seule d’entre elles on n’intercale pas. Et lorsque la Judée est l’une d’elles, tous se réjouissent, car l’omer ne provient que de Judée.

Nos maîtres ont enseigné : on n’intercale les années qu’en Judée ; et si on l’a intercalée en Galilée, elle est intercalée. ’Hanania, homme d’Ono, a témoigné : si on l’a intercalée en Galilée, elle n’est pas intercalée. Rabbi Yehouda, fils de Rabbi Chimon ben Pazi, a dit : quelle est la raison de ’Hanania, homme d’Ono ? Le verset dit : « Vous rechercherez Sa résidence et vous y viendrez » (Dt 12, 5) : toute recherche que tu fais ne doit se faire que dans la résidence du Lieu.

Nos maîtres ont enseigné : on n’intercale l’année que de jour ; et si on l’a intercalée de nuit, elle n’est pas intercalée. Et on ne sanctifie le mois que de jour ; et si on l’a sanctifié de nuit, il n’est pas sanctifié. Rabbi Abba a dit : quel est le verset ? « Sonnez du chofar à la nouvelle lune, au moment où elle est cachée, pour le jour de notre fête » (Ps 81, 4). Quelle est la fête où la lune est cachée ? Dis : c’est Roch Hachana. Et il est écrit : « Car c’est une loi pour Israël, un jugement du Dieu de Jacob » (Ps 81, 5) : de même que le jugement [se fait] de jour, de même la sanctification du mois [se fait] de jour.

Nos maîtres ont enseigné : on n’intercale pas l’année