Rabbi Yossé dit : vingt et un jours. Et tous deux ont interprété un seul verset : « la fête de la récolte, au tournant de l’année » (Ex 34, 22). L’un est d’avis qu’il faut que toute la fête soit dans la nouvelle saison, et l’autre est d’avis qu’il faut qu’une partie de la fête soit dans la nouvelle saison.
רבי יוסי אומר אחד ועשרים יום ושניהם מקרא אחד דרשו (שמות לד, כב) חג האסיף תקופת השנה מר סבר כוליה חג בעינן בתקופה חדשה ומר סבר מקצת חג בעינן בתקופה חדשה
Quelle est leur opinion ? S’ils sont d’avis que le jour de l’équinoxe termine [la saison], même sans cela, ni selon celui qui dit toute la fête, il n’y aurait [toute la fête], ni selon celui qui dit une partie de la fête, il n’y aurait [une partie de la fête]. Ils sont donc d’avis que le jour de l’équinoxe commence [la nouvelle saison].
מאי קא סברי אי קסברי יום תקופה גומר בלאו הכי נמי לא למ"ד כוליה חג איכא ולא למאן דאמר מקצת חג איכא אלא קסברי יום תקופה מתחיל
On objecte : le jour de l’équinoxe termine [la saison], telles sont les paroles de Rabbi Yehouda ; Rabbi Yossé dit : le jour de l’équinoxe commence [la nouvelle saison].
מיתיבי יום תקופה גומר דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר יום תקופה מתחיל
Et de plus, on a enseigné : on n’intercale l’année que si l’équinoxe manque de la majeure partie du mois. Et combien est la majeure partie du mois ? Seize jours. Rabbi Yehouda dit : deux tiers du mois. Et combien sont deux tiers du mois ? Vingt jours.
ועוד תניא אין מעברין את השנה אלא א"כ היתה תקופה חסירה רובו של חודש וכמה רובו של חדש ששה עשר יום ר' יהודה אומר שתי ידות בחודש וכמה שתי ידות בחדש כ' יום
Rabbi Yossé dit : on calcule ; [s’il manque] seize [jours] avant Pessa’h, on intercale ; seize avant la fête [de Soukkot], on n’intercale pas. Rabbi Chimon dit : même [s’il manque] seize [jours] avant la fête, on intercale. D’autres disent : la moindre partie ; et combien est la moindre partie ? Quatorze jours. C’est difficile !
ר' יוסי אומר מחשבין ששה עשר לפני הפסח מעברין ששה עשר לפני החג אין מעברין ר"ש אומר אף ששה עשר לפני החג מעברין אחרים אומרים מיעוטו וכמה מיעוטו ארבעה עשר יום קשיא
Le maître a dit : « Rabbi Yehouda dit : deux tiers du mois, vingt jours. Rabbi Yossé dit : on calcule ; [s’il manque] seize jours avant Pessa’h, on intercale. » C’est la même chose que Rabbi Yehouda !
אמר מר רבי יהודה אומר שתי ידות בחודש עשרים יום רבי יוסי אומר מחשבין ששה עשר יום לפני הפסח מעברין היינו רבי יהודה
Le maître a dit : « seize avant la fête, on n’intercale pas ». Mais selon Rabbi Yossé, c’est seize avant la fête qu’on n’intercale pas ; mais dix-sept et dix-huit, on intercale.
אמר מר ששה עשר לפני החג אין מעברין אלא לרבי יוסי ששה עשר לפני החג הוא דלא הא שיבסר ותמניסר מעברין
Non : dans les deux cas on n’intercale pas ; et comme il a enseigné dans la première partie « seize avant Pessa’h », il a enseigné aussi « seize avant la fête ».
לא אידי ואידי אין מעברין ואיידי דתנא רישא ששה עשר לפני הפסח תנא נמי ששה עשר לפני החג
« Rabbi Chimon dit : même [s’il manque] seize avant la fête, on intercale. » C’est la même chose que le premier tanna !
ר"ש אומר אף ששה עשר לפני החג מעברין היינו תנא קמא
Original : Sanhedrin 13a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.