Exode 34 dans le Talmud

Exode 34,1 6×

• Chabbat 87a Bavli

  … 43), ici [il s’agit de] la Torah tout entière, et Israël est apostat : à combien plus forte raison ! Et d’où savons-nous que le Saint, béni soit-Il, l’approuva ? Car il est dit : « que tu as brisées » (Ex 34, 1)

• Yevamot 62a Bavli

  Et son avis s’accorda avec l’avis du Lieu, car il est écrit : « que tu as brisées » (Ex 34, 1)

• Nedarim 38a Bavli

  Rabbi ’Hama, fils de Rabbi ’Hanina, a dit : Moïse ne s’est enrichi que des déchets [de la taille] des tables, ainsi qu’il est dit : « Taille-toi deux tables de pierre comme les premières » (Ex 34, 1)

• Nedarim 38a Bavli

  Rabbi Yossé, fils de Rabbi ’Hanina, a dit : la Torah n’a été donnée qu’à Moïse et à sa descendance, ainsi qu’il est dit : « Écris pour toi » (Ex 34, 27), « Taille pour toi » (Ex 34, 1)

• Nedarim 38a Bavli

  Riche : « Taille-toi » (Ex 34, 1)

• Mena’hot 99b Bavli

  l’annulation de la Torah est son fondement, car il est écrit : « que tu as brisées » (Ex 34, 1)

Exode 34,3 2×

• Beitsa 5b Bavli

  Or, puisqu’il est écrit : « Que même le petit et le gros bétail ne paissent pas en face de cette montagne » (Ex 34, 3)

• Ta’anit 21b Bavli

  … son lieu. Car nous trouvons pour le mont Sinaï que, tout le temps que la Présence divine reposait sur lui, la Torah a dit : “Même le petit et le gros bétail ne paîtront pas en face de cette montagne” (Ex 34, 3)

Exode 34,4 1×

• Chabbat 86a Bavli

  Il monta de bon matin, car il est écrit : « Moïse se leva de bon matin et monta sur le mont Sinaï » (Ex 34, 4)

Exode 34,6 5×

• Érouvin 22a Bavli

  Rabbi ’Haggaï — certains disent Rabbi Chmouel bar Na’hmani — dit : que signifie ce qui est écrit : « lent aux colères » (erekh appayim) (Ex 34, 6)

• Roch Hachana 17a Bavli

  Beit Hillel disent : « Et abondant en bonté » (Ex 34, 6)

• Roch Hachana 17b Bavli

  Ilfeï – et certains disent Ilfa – a opposé : Il est écrit : « Et abondant en bonté » (Ex 34, 6)

• Roch Hachana 17b Bavli

  « L’Éternel passa devant lui et proclama » (Ex 34, 6)

• Bava kama 50b Bavli

  « lent à la colère (erekh appayim) » (Ex 34, 6)

Exode 34,7 6×

• Berakhot 7a Bavli

  … « Le juste qui est heureux est un juste fils de juste ; le juste qui est malheureux est un juste fils de méchant. » Est-ce bien ainsi ? N’est-il pas écrit : « Il punit la faute des pères sur les fils » (Ex 34, 7)

• Yoma 36b Bavli

  … toutes les fautes des enfants d’Israël et toutes leurs transgressions, pour tous leurs péchés » (Lv 16, 21). Et de même, à propos de Moïse, il dit : « Il pardonne la faute, la transgression et le péché » (Ex 34, 7)

• Yoma 86a Bavli

  … et entends : parce qu’il a été dit à l’Horeb : « et Il absout » [à propos du] repentir, on pourrait penser [qu’il absout] aussi « Tu ne prononceras pas » avec eux ? Le verset dit : « Il n’absout pas » (Ex 34, 7)

• Sanhédrin 27b Bavli

  Et les fils [ne sont-ils] pas [punis] pour la faute des pères ? N’est-il pas écrit : « Il punit la faute des pères sur les fils » (Ex 34, 7)

• Makkot 24a Bavli

  Moïse a dit : « Il punit la faute des pères sur les fils » (Ex 34, 7)

• Chevou’ot 39a Bavli

  Pour toutes les transgressions de la Torah, il n’est pas dit « Il n’acquittera pas » ? Mais il est écrit : « et Il acquitte, Il n’acquitte pas » (Ex 34, 7)

Exode 34,8 1×

• Sanhédrin 111a Bavli

  « Moïse se hâta de s’incliner jusqu’à terre et se prosterna » (Ex 34, 8)

Exode 34,10 1×

• Roch Hachana 17b Bavli

  Rav Yehouda a dit : Une alliance a été conclue pour les treize attributs, [assurant] qu’ils ne reviennent pas à vide, ainsi qu’il est dit : « Voici, Je conclus une alliance » (Ex 34, 10)

Exode 34,14 4×

• Guittin 57b Bavli

  On amena le suivant ; on lui dit : Sers l’idolâtrie ! Il leur dit : Il est écrit dans la Torah : « Tu ne te prosterneras pas devant un autre dieu » (Ex 34, 14)

• Sanhédrin 60b Bavli

  Nous avons appris la peine ; l’avertissement, d’où ? Le verset dit : « Car tu ne te prosterneras pas devant un autre dieu » (Ex 34, 14)

• Horayot 4a Bavli

  … appris : « Il y a l’idolâtrie dans la Torah, mais celui qui se prosterne est exempt. » Or pourquoi ? La prosternation, c’est écrit, car il est écrit : « Tu ne te prosterneras pas devant un autre dieu » (Ex 34, 14)

• ’Houlin 62b Bavli

  Rav Papa a dit : Le mardo qui étend [ses ailes] et mange est permis ; celui qui se prosterne et mange est interdit ; et ton moyen mnémotechnique : « Tu ne te prosterneras pas devant un autre dieu » (Ex 34, 14)

Exode 34,15 1×

• ’Avoda zara 8a Bavli

  … leur propre serviteur se tienne devant eux, l’Écriture leur impute comme s’ils avaient mangé des sacrifices offerts aux morts, ainsi qu’il est dit : « Il t’invitera et tu mangeras de son sacrifice » (Ex 34, 15)

Exode 34,17 2×

• Pessa’him 118a Bavli

  Et Rav Chéchet a dit au nom de Rabbi Éléazar ben Azaria : Quiconque méprise les fêtes est comme s’il pratiquait l’idolâtrie, ainsi qu’il est dit : « Tu ne te feras pas de dieux de fonte » (Ex 34, 17)

• Makkot 23a Bavli

  Et Rav Chéchet dit au nom de Rabbi Éléazar ben Azaria : quiconque méprise les fêtes est comme s’il servait l’idolâtrie, car il est écrit : « Tu ne te feras pas de dieux de fonte » (Ex 34, 17)

Exode 34,18 2×

• Pessa’him 118a Bavli

  … Quiconque méprise les fêtes est comme s’il pratiquait l’idolâtrie, ainsi qu’il est dit : « Tu ne te feras pas de dieux de fonte » (Ex 34, 17), et il est écrit après : « Tu observeras la fête des Matsot » (Ex 34, 18)

• Makkot 23a Bavli

  … Azaria : quiconque méprise les fêtes est comme s’il servait l’idolâtrie, car il est écrit : « Tu ne te feras pas de dieux de fonte » (Ex 34, 17), et juste après : « Tu observeras la fête des Matsot » (Ex 34, 18)

Exode 34,19 2×

• Bekhorot 3a Bavli

  Rav Papa leur dit : en quoi le cas de lui-même est-il différent ? Parce que nous exigeons « tout premier-né », et ce n’est pas le cas ? Pour sa mère aussi nous exigeons « tout ton bétail, [le mâle] » (Ex 34, 19)

• Bekhorot 6a Bavli

  Rav Papa dit : « Tout ton bétail, [le mâle] » (Ex 34, 19)

Exode 34,20 8×

• Kiddouchin 17a Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Meïr ? Il déduit « les mains vides », « les mains vides » (Ex 34, 20)

• Kiddouchin 29a Bavli

  Le racheter : d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Tout premier-né de tes fils, tu le rachèteras » (Ex 34, 20)

• Kiddouchin 29a Bavli

  … l’ordre de racheter n’a pas l’ordre de se racheter lui-même. Et d’où savons-nous que les autres n’ont pas l’ordre de la racheter ? Car le verset dit : « Tout premier-né de tes fils, tu le rachèteras » (Ex 34, 20)

• Kiddouchin 29b Bavli

  … selon la raison qu’il a donnée ; mais les Sages, quelle est leur raison ? Le verset dit : « Tout premier-né de tes fils, tu le rachèteras », et ensuite : « On ne paraîtra pas devant Moi les mains vides » (Ex 34, 20)

• Bekhorot 5b Bavli

  … sorte d’âne, et une ânesse qui a mis bas une sorte de cheval, [le petit] est exempté de [la loi du] premier-né, ainsi qu’il est dit : « le premier-né de l’âne » (Ex 13, 13), « le premier-né de l’âne » (Ex 34, 20)

• Bekhorot 6a Bavli

  Rav Papa dit : « Tout ton bétail, [le mâle] » (Ex 34, 19) est une règle générale ; « bœuf, agneau » et « âne » est un détail. Règle générale et détail : la règle générale n’inclut que ce qui est dans le détail : bœuf, agneau et ân …

Les 8 passages dans l’index →

Exode 34,21 6×

• Chabbat 70a Bavli

  J’aurais pu penser : s’il les a tous faits dans un seul oubli, il n’est passible que d’un seul ; c’est pourquoi le verset dit : « Au labour et à la moisson tu chômeras » (Ex 34, 21)

• Roch Hachana 9a Bavli

  Car il a été enseigné : « Au temps du labour et de la moisson, tu te reposeras » (Ex 34, 21)

• Mo’ed katan 3b Bavli

  … avant le Nouvel An [de l’année sabbatique], et voici ce qu’il dit : On aurait pu croire qu’il est flagellé pour l’ajout avant le Nouvel An, qui se déduit de : « Au labour et à la moisson, tu chômeras » (Ex 34, 21)

• Mo’ed katan 3b Bavli

  Mais ces [règles] sont-elles des lois [transmises] ou des versets ? Nous avons appris : « Au labour et à la moisson, tu chômeras » (Ex 34, 21)

• Makkot 8b Bavli

  Certains le rapportent sur ceci : « Au labour et à la moisson tu te reposeras » (Ex 34, 21)

• Horayot 4b Bavli

  Rabbi Zeïra a demandé : [S’ils ont statué :] « Il n’y a pas de Chabbat durant l’année sabbatique », qu’en est-il ? En quoi se sont-ils trompés ? Sur ce verset : « Au labour et à la moisson, tu chômeras » (Ex 34, 21)

Exode 34,22 2×

• Sanhédrin 13a Bavli

  Rabbi Yossé dit : vingt et un jours. Et tous deux ont interprété un seul verset : « la fête de la récolte, au tournant de l’année » (Ex 34, 22)

• Mena’hot 84b Bavli

  Et d’où sait-on qu’elle doit précéder les prémices ? Le verset dit : « Tu célébreras la fête des Semaines, des prémices de la moisson du blé » (Ex 34, 22)

Exode 34,24 1×

• Pessa’him 8b Bavli

  Selon ce Tanna, comme il a été enseigné : Issi ben Yehouda dit : Puisque la Torah a dit : « Et nul ne convoitera ton pays » (Ex 34, 24)

Exode 34,25 5×

• Pessa’him 5a Bavli

  Rava dit : [On le tire] d’ici : « Tu n’égorgeras pas sur du levé le sang de Mon sacrifice » (Ex 34, 25)

• Pessa’him 59b Bavli

  Rav Safra opposa à Rav [deux versets] : Il est écrit : « Le sacrifice de la fête de Pessa’h ne passera pas la nuit jusqu’au matin » (Ex 34, 25)

• Pessa’him 63b Bavli

  … à celui qui égorge mais appartient à l’un des membres du groupe, qu’en est-il ? Il lui dit : Est-il écrit « Tu n’égorgeras pas sur ton ’hamets » ? Il est écrit : « Tu n’égorgeras pas sur du ’hamets » (Ex 34, 25)

• Pessa’him 70a Bavli

  Quelle est la raison de Ben Téma ? Comme Rav l’enseigna à ’Hiya, son fils : « Et le sacrifice de la fête de Pessa’h ne passera pas la nuit jusqu’au matin » (Ex 34, 25)

• Pessa’him 95b Bavli

  qu’inclut-on ? « N’en mangez pas à demi cuit » (Ex 12, 9). Dans son particulier, qu’exclut-on ? « Tu n’égorgeras pas sur du levain le sang de mon sacrifice » (Ex 34, 25)

Exode 34,27 6×

• Nedarim 32a Bavli

  Autre explication : grande est la circoncision, car elle équivaut à tous les commandements de la Torah, ainsi qu’il est dit : « Car sur la base de ces paroles… » (Ex 34, 27)

• Nedarim 38a Bavli

  Rabbi Yossé, fils de Rabbi ’Hanina, a dit : la Torah n’a été donnée qu’à Moïse et à sa descendance, ainsi qu’il est dit : « Écris pour toi » (Ex 34, 27)

• Guittin 60b Bavli

  … Torah ; ils sont considérés comme étrangers » (Os 8, 12). Et Rabbi Yo’hanan a dit : En majeure partie orale et en moindre partie écrite, ainsi qu’il est dit : « Car c’est selon la bouche de ces paroles » (Ex 34, 27)

• Guittin 60b Bavli

  Rabbi Yehouda bar Na’hmani, le traducteur de Rech Lakich, a exposé : Il est écrit : « Écris pour toi ces paroles » (Ex 34, 27)

• Guittin 60b Bavli

  … béni soit-Il, n’a conclu d’alliance avec Israël qu’en vertu des paroles orales, ainsi qu’il est dit : « Car c’est selon la bouche de ces paroles que J’ai conclu avec toi une alliance, et avec Israël » (Ex 34, 27)

• Temoura 14b Bavli

  Rabbi Yehouda bar Na’hmani, l’interprète de Rech Lakich, a enseigné : Un verset dit : « Écris pour toi ces paroles » (Ex 34, 27)

Exode 34,28 1×

• Sota 13b Bavli

  … entendre et dit : « Moïse est mort », le grand scribe d’Israël. Et certains disent : Moïse n’est pas mort. Il est écrit ici : « Il mourut là », et il est écrit là-bas : « Il fut là avec le Seigneur » (Ex 34, 28)

Exode 34,29 2×

• Chabbat 10b Bavli

  … dit : Celui qui fait un cadeau à son compagnon n’a pas besoin de le lui faire savoir, car il est dit : « Et Moïse ne savait pas que la peau de son visage rayonnait, parce qu’il avait parlé avec Lui » (Ex 34, 29)

• Beitsa 16a Bavli

  Rabbi ’Hama fils de Rabbi ’Hanina dit : Celui qui fait un cadeau à son prochain n’a pas besoin de l’en informer, ainsi qu’il est dit : « Et Moïse ne savait pas que la peau de son visage rayonnait » (Ex 34, 29)

Exode 34,30 1×

• Berakhot 7a Bavli

  En récompense de « Moïse cacha son visage » (Ex 3, 6), il mérita le rayonnement du visage ; en récompense de « car il craignait », il mérita « ils craignirent de s’approcher de lui » (Ex 34, 30)