Sanhédrin 2b סנהדרין

Et un tribunal ne doit pas être en nombre pair : on leur en ajoute encore un, voilà donc vingt-trois.

Et combien [d’habitants] doit-il y avoir dans une ville pour qu’elle soit apte à [avoir] un sanhédrin ? Cent vingt. Rabbi Ne’hémia dit : deux cent trente, correspondant aux chefs de dizaines.

GUEMARA: Les vols et les coups et blessures ne sont-ils donc pas des procès en matière d’argent ? Rabbi Abbahou a dit : [la Michna] enseigne [en sous-entendant] « quels sont-ils ? » : quels sont les procès en matière d’argent ? Les vols et les coups et blessures, mais pas les aveux et les prêts.

Et il fallait [mentionner les deux] : car si [la Michna] avait enseigné [seulement] « procès en matière d’argent », j’aurais pensé que cela inclut même les aveux et les prêts ; [c’est pourquoi] elle a enseigné « les vols et les coups et blessures ». Et si elle avait enseigné « les vols et les coups et blessures » sans enseigner « procès en matière d’argent », j’aurais pensé qu’il en va de même même pour les aveux et les prêts, et que si elle a mentionné les vols et les coups et blessures, c’est parce que l’essentiel des trois [juges] qui sont écrits [dans la Torah] est écrit à propos des vols et des coups et blessures.

Les vols, ainsi qu’il est écrit : « Le maître de la maison s’approchera des juges » (Ex 22, 7). Les coups et blessures : quelle différence y a-t-il entre celui qui a causé un dommage à son corps et celui qui a causé un dommage à ses biens ? [La Michna] enseigne [donc] : quels sont les procès en matière d’argent ? Les vols et les coups et blessures, mais pas les aveux et les prêts.

Et en quoi [diffèrent-ils] ? Si l’on dit que [pour ceux-ci] on n’exige pas trois [juges], Rabbi Abbahou n’a-t-il pas dit : deux qui ont jugé des procès en matière d’argent, de l’avis de tous leur jugement n’est pas un jugement ?

C’est plutôt qu’on n’exige pas des [juges] experts.

Quelle est son opinion ? S’il est d’avis que les sujets sont mêlés dans ce passage, il faudrait aussi exiger des experts ; et s’il est d’avis que les sujets ne sont pas mêlés dans ce passage, à quoi bon trois ?

En réalité, il est d’avis que les sujets sont mêlés dans ce passage, et en bonne logique il faudrait aussi exiger des experts ; et si l’on n’exige pas d’experts, c’est à cause de [l’enseignement de] Rabbi ’Hanina. Car Rabbi ’Hanina a dit : selon la Torah, les procès en matière d’argent comme les procès capitaux [exigent] l’enquête et l’interrogatoire [des témoins],