dont la conception n’a pas eu lieu dans la sainteté mais dont la naissance a eu lieu dans la sainteté a une parenté maternelle, mais n’a pas de parenté paternelle.
שהיתה הורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה יש לו שאר האם ואין לו שאר האב
Sanhédrin 58a סנהדרין
Structure du débat :Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Comment cela ? S’il a épousé sa sœur de mère, il doit la renvoyer ; [sa sœur] de père, il peut la garder. La sœur de son père, de même mère [que le père], il doit la renvoyer ; de même père, il peut la garder.
הא כיצד נשא אחותו מן האם יוציא מן האב יקיים אחות האב מן האם יוציא מן האב יקיים
La sœur de sa mère, de même mère, il doit la renvoyer ; la sœur de sa mère, de même père : Rabbi Meïr dit qu’il doit la renvoyer, et les Sages disent qu’il peut la garder. Car Rabbi Meïr disait : Toute union interdite au titre de la parenté maternelle, il doit la renvoyer ; au titre de la parenté paternelle, il peut la garder.
אחות האם מן האם יוציא אחות האם מן האב ר"מ אומר יוציא וחכ"א יקיים שהיה ר"מ אומר כל ערוה שהיא משום שאר אם יוציא משום שאר האב יקיים
Et il lui est permis [d’épouser] la femme de son frère et la femme du frère de son père, et toutes les autres unions interdites lui sont permises. [Cela vient] inclure la femme de son père.
ומותר באשת אחיו ובאשת אחי אביו ושאר כל עריות מותרות לו לאתויי אשת אביו
S’il a épousé une femme et sa fille, il en garde une et renvoie l’autre, et a priori il ne doit pas [les] épouser. Si sa femme est morte, sa belle-mère lui est permise ; et certains disent : sa belle-mère lui est interdite.
נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת ולכתחילה לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דאמרי אסור בחמותו
Rav Yehouda a dit : Il n’y a pas de difficulté : ceci est Rabbi Meïr selon Rabbi Eliézer, et cela est Rabbi Meïr selon Rabbi Akiva.
אמר רב יהודה לא קשיא הא ר"מ אליבא דר' אליעזר והא ר"מ אליבא דר"ע
Car il est enseigné : « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère » (Gn 2, 24). Rabbi Eliézer dit : « Son père », [c’est] la sœur de son père ; « sa mère », [c’est] la sœur de sa mère. Rabbi Akiva dit : « Son père », [c’est] la femme de son père ; « sa mère », [c’est] sa mère au sens propre.
דתניא (בראשית ב, כד) על כן יעזב איש את אביו ואת אמו רבי אליעזר אומר אביו אחות אביו אמו אחות אמו ר"ע אומר אביו אשת אביו אמו אמו ממש
« Et il s’attachera » (Gn 2, 24) : et non à un mâle. « À sa femme » (Gn 2, 24) : et non à la femme de son prochain. « Et ils deviendront une seule chair » (Gn 2, 24) : ceux qui deviennent une seule chair, à l’exclusion de l’animal domestique et de la bête sauvage, qui ne deviennent pas une seule chair [avec l’homme].
(בראשית ב, כד) ודבק ולא בזכר (בראשית ב, כד) באשתו ולא באשת חבירו (בראשית ב, כד) והיו לבשר אחד מי שנעשים בשר אחד יצאו בהמה וחיה שאין נעשין בשר אחד
Le maître a dit : « Rabbi Eliézer dit : “Son père”, [c’est] la sœur de son père. » Dis : son père au sens propre ! — C’est « et il s’attachera », et non à un mâle.
אמר מר רבי אליעזר אומר אביו אחות אביו אימא אביו ממש היינו ודבק ולא בזכר
Dis : la femme de son père ! — C’est « à sa femme », et non à la femme de son prochain. Dis : après la mort [du père] ! — [Le père est] semblable à sa mère : de même que pour sa mère il ne s’agit pas de lien conjugal, de même pour son père il ne s’agit pas de lien conjugal.
אימא אשת אביו היינו באשתו ולא באשת חבירו אימא לאחר מיתה דומיא דאמו מה אמו דלאו אישות אף אביו דלאו אישות
« Sa mère », [c’est] la sœur de sa mère. Mais dis : sa mère au sens propre ! — C’est « à sa femme », et non à la femme de son prochain. Mais dis : après la mort [du père] ! — [La mère est] semblable à son père : de même que pour son père il ne s’agit pas du sens propre, de même pour sa mère il ne s’agit pas du sens propre.
אמו אחות אמו ואימא אמו ממש היינו באשתו ולא באשת חברו ואימא לאחר מיתה דומיא דאביו מה אביו דלאו ממש אף אמו דלאו ממש
Rabbi Akiva dit : « Son père », [c’est] la femme de son père. Mais dis : son père au sens propre ! — C’est « et il s’attachera », et non à un mâle. S’il en est ainsi, la femme de son père aussi relève de « à sa femme, et non à la femme de son prochain » ! — [Il s’agit d’elle] après la mort [du père].
רע"א אביו אשת אביו ואימא אביו ממש היינו ודבק ולא בזכר א"ה אשת אביו נמי היינו באשתו ולא באשת חברו לאחר מיתה
« Sa mère », [c’est] sa mère au sens propre. — C’est « à sa femme, et non à la femme de son prochain » ! — Sa mère [issue] d’une femme violée [par son père].
אמו אמו ממש היינו באשתו ולא באשת חברו אמו מאנוסתו
Sur quoi divergent-ils ? Rabbi Eliézer estime que
במאי קא מיפלגי ר"א סבר
Original : Sanhedrin 58a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.