Structure du débat :Baraïta 1Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
celle qui dit : Je te suis impure ; celle contre qui sont venus des témoins [attestant] qu’elle est impure ; celle qui dit : Je ne boirai pas ; celle dont le mari ne veut pas la faire boire ; et celle avec qui son mari a eu des relations en chemin.
האומרת טמאה אני לך ושבאו לה עדים שהיא טמאה והאומרת איני שותה ושבעלה אינו רוצה להשקותה ושבעלה בא עליה בדרך
Et toutes celles qui sont mariées à des cohanim, leurs offrandes de farine sont brûlées. La fille d’Israël qui est mariée à un cohen, son offrande de farine est brûlée ; et la fille de cohen qui est mariée à un Israélite, son offrande de farine est mangée.
וכל הנשואות לכהנים מנחותיהן נשרפות בת ישראל שנשאת לכהן מנחתה נשרפת וכהנת שנשאת לישראל מנחתה נאכלת
Quelle différence y a-t-il entre un cohen et une fille de cohen ? L’offrande de farine d’une fille de cohen est mangée, et l’offrande de farine d’un cohen n’est pas mangée. La fille de cohen peut être profanée [de son statut], et le cohen ne peut pas être profané.
מה בין כהן לכהנת מנחת כהנת נאכלת ומנחת כהן אינה נאכלת כהנת מתחללת וכהן אין מתחלל
La fille de cohen se rend impure pour les morts, et le cohen ne se rend pas impur pour les morts. Le cohen mange des choses très saintes, et la fille de cohen ne mange pas des choses très saintes.
כהנת מטמאה למתים ואין כהן מטמא למתים כהן אוכל בקדשי קדשים ואין כהנת אוכלת בקדשי קדשים
Quelle différence y a-t-il entre l’homme et la femme ? L’homme laisse ses cheveux défaits et déchire ses vêtements, et la femme ne laisse pas ses cheveux défaits ni ne déchire ses vêtements. L’homme peut vouer son fils au naziréat, et la femme ne peut pas vouer son fils au naziréat. L’homme se rase [en accomplissant] le naziréat de son père, et la femme ne se rase pas [en accomplissant] le naziréat de son père.
מה בין איש לאשה האיש פורע ופורם ואין האשה פורעת ופורמת האיש מדיר את בנו בנזיר ואין האשה מדרת בנה בנזיר האיש מגלח על נזירות אביו ואין האשה מגלחת על נזירות אביה
L’homme fiance sa fille, et la femme ne fiance pas sa fille. L’homme vend sa fille, et la femme ne vend pas sa fille. L’homme est lapidé nu, et la femme n’est pas lapidée nue. L’homme est pendu, et la femme n’est pas pendue. L’homme est vendu pour son vol, et la femme n’est pas vendue pour son vol.
האיש מקדש את בתו ואין האשה מקדשת את בתה האיש מוכר את בתו ואין האשה מוכרת את בתה האיש נסקל ערום ואין האשה נסקלת ערומה האיש נתלה ואין האשה נתלית האיש נמכר בגניבתו ואין האשה נמכרת בגניבתה
GUEMARA: Nos maîtres ont enseigné : « Toutes celles qui sont mariées à la prêtrise, leurs offrandes de farine sont brûlées. » Comment ? Une fille de cohen, de lévite ou d’Israélite qui est mariée à un cohen, son offrande de farine n’est pas mangée, parce qu’il a une part en elle ; et elle n’est pas offerte entièrement, parce qu’elle a une part en elle. Mais la poignée est offerte à part, et les restes sont offerts à part.
גמ׳ ת"ר כל הנשואות לכהונה מנחותיהן נשרפות כיצד כהנת לויה וישראלית שנשאת לכהן אין מנחתה נאכלת מפני שיש לו חלק בה ואינה עולה כליל מפני שיש לה חלק בה אלא הקומץ קרב בעצמו והשירים קריבין בעצמן
Qu’on applique ici : « Tout ce dont une partie est [destinée] aux feux tombe sous [l’interdit] : vous ne ferez pas brûler » ! Yehouda, fils de Rabbi Chimon ben Pazi, dit : On les fait monter à titre de bois [de combustion], selon Rabbi Eliézer, car on a enseigné : Rabbi Eliézer dit : « En agréable odeur » (Lv 2, 12) tu ne les fais pas monter, mais tu les fais monter à titre de bois.
איקרי כאן כל שהוא ממנו לאישים הרי הוא בבל תקטירו אמר יהודה בריה דר"ש בן פזי דמסיק להו לשום עצים כר"א דתניא ר"א אומר לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעליהו לשום עצים
Cela va pour Rabbi Eliézer, qui tient ce raisonnement ; mais selon les Sages, qui ne tiennent pas ce raisonnement, que dire ? Qu’ils agissent selon Rabbi Éléazar bar Rabbi Chimon, car on a enseigné : Rabbi Éléazar bar Rabbi Chimon dit : La poignée est offerte à part, et les restes sont répandus sur le lieu des cendres.
הניחא לר"א דאית ליה האי סברא אלא לרבנן דלית להו האי סברא מא"ל דעבדי להו כר"א בר"ש דתניא רבי אלעזר בר"ש אומר הקומץ קרב בעצמו והשירים מתפזרים על בית הדשן
Original : Sotah 23a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.