et Beit Hillel pensent qu’un acte destiné à être recouvré n’est pas considéré comme recouvré.
וב"ה סברי שטר העומד לגבות לאו כגבוי דמי
Sota 25b סוטה
Structure du débat :Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« [Celle qui est] enceinte d’un autre, etc. » Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Avouha : la controverse porte sur la femme stérile et la femme âgée,
מעוברת חבירו כו' אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מחלוקת בעקרה וזקינה
mais pour l’aylonit, tous s’accordent qu’elle ne boit pas et ne perçoit pas sa ketouba, car il est dit : « Elle sera innocentée et elle concevra une semence » (Nb 5, 28) — celle dont la nature est de concevoir, à l’exclusion de celle-ci dont la nature n’est pas de concevoir.
אבל איילונית דברי הכל לא שותה ולא נוטלת כתובתה שנאמר (במדבר ה, כח) ונקתה ונזרעה זרע מי שדרכה להזריע יצאה זו שאין דרכה להזריע
On a objecté : celui qui met en garde sa fiancée ou sa femme en attente du lévirat, si elle s’est isolée avant qu’il ne l’ait épousée, elle ne boit pas et ne perçoit pas sa ketouba.
מיתיבי המקנא לארוסתו ולשומרת יבם שלו אם עד שלא כנסה נסתרה לא שותה ולא נוטלת כתובתה
Original : Sotah 25b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.