et qu’il a aspergé derrière lui, [ou] derrière lui et qu’il a aspergé devant lui, son aspersion est invalide ; devant lui, et qu’il a aspergé sur les côtés qui sont devant lui, son aspersion est valide.
והזה לאחריו לאחריו הזה לפניו הזאתו פסולה לפניו והזה על צדדין שבפניו הזאתו כשרה
Rava bar Rav Houna a dit : dès que le rouleau de la Torah est ouvert, il est interdit de converser, même d’un sujet de halakha, ainsi qu’il est dit : « Et lorsqu’il l’ouvrit, tout le peuple se tint debout » (Ne 8, 5) ; et « se tenir » ne signifie rien d’autre que le silence, ainsi qu’il est dit : « Et j’ai attendu, car ils ne parlaient plus, car ils se tenaient là et ne répondaient plus » (Jb 32, 16). Rabbi Zeïra a dit au nom de Rav ’Hisda : [on le déduit] d’ici : « Et les oreilles de tout le peuple étaient [tendues] vers le livre de la Torah » (Ne 8, 3).
אמר רבא בר רב הונא כיון שנפתח ספר תורה אסור לספר אפילו בדבר הלכה שנאמר (נחמיה ח, ה) ובפתחו עמדו כל העם ואין עמידה אלא שתיקה שנא' (איוב לב, טז) והוחלתי כי לא ידברו כי עמדו לא ענו עוד ר' זירא אמר רב חסדא מהכא (נחמיה ח, ג) ואזני כל העם אל ספר התורה
Et Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : tout cohen qui ne s’est pas lavé les mains ne doit pas lever les mains [pour bénir], ainsi qu’il est dit : « Levez vos mains en sainteté et bénissez l’Éternel » (Ps 134, 2).
ואמר ר' יהושע בן לוי כל כהן שלא נטל ידיו לא ישא את כפיו שנאמר (תהלים קלד, ב) שאו ידיכם קדש וברכו את ה'
Ses disciples demandèrent à Rabbi Éléazar ben Chamoua : par quel mérite as-tu prolongé tes jours ? Il leur dit : de ma vie je n’ai fait de la synagogue un raccourci, je n’ai pas enjambé les têtes du peuple saint, et je n’ai pas levé les mains sans bénédiction.
שאלו תלמידיו את ר' אלעזר בן שמוע במה הארכת ימים אמר להן מימי לא עשיתי בית הכנסת קפנדריא ולא פסעתי על ראשי עם קודש ולא נשאתי כפי בלא ברכה
Quelle bénédiction récite-t-il ? Rabbi Zeïra a dit au nom de Rav ’Hisda : « … qui nous a sanctifiés par la sainteté d’Aaron et nous a ordonné de bénir Son peuple Israël avec amour. »
מאי מברך אמר רבי זירא אמר רב חסדא אשר קדשנו בקדושתו של אהרן וצונו לברך את עמו ישראל באהבה
Lorsqu’il déplace ses pieds, que dit-il ? « Qu’il soit agréé devant Toi, Éternel notre Dieu, que cette bénédiction que Tu nous as ordonné de prononcer sur Ton peuple Israël ne comporte ni faute ni péché. » Et lorsqu’il détourne son visage de l’assemblée, que dit-il ? Rav ’Hisda fit [une fois] officier Rav ’Oukva, et celui-ci exposa : « Maître du monde, nous avons fait ce que Tu as décrété pour nous ; fais pour nous
כי עקר כרעיה מאי אמר יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתהא ברכה זו שצויתנו לברך את עמך ישראל לא יהא בה מכשול ועון וכי מהדר אפיה מציבורא מאי אמר אדבריה רב חסדא לרב עוקבא ודרש רבונו של עולם עשינו מה שגזרת עלינו עשה עמנו
Original : Sotah 39a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.