ce que Tu nous as promis : “Regarde de Ta sainte demeure, des cieux, etc.” (Dt 26, 15). »
מה שהבטחתנו (דברים כו, טו) השקיפה ממעון קדשך מן השמים וגו'
Sota 39b סוטה
Rav ’Hisda a dit : les cohanim n’ont pas le droit de replier les jointures de leurs doigts avant d’avoir détourné leur visage de l’assemblée. Rabbi Zeïra a dit au nom de Rav ’Hisda : celui qui appelle n’a pas le droit d’appeler « Cohanim ! » avant que l’amen ne soit achevé dans la bouche de l’assemblée,
אמר רב חסדא אין הכהנים רשאים לכוף קישרי אצבעותיהן עד שיחזרו פניהם מן הצבור א"ר זירא א"ר חסדא אין הקורא רשאי לקרות כהנים עד שיכלה אמן מפי הצבור
et les cohanim n’ont pas le droit de commencer la bénédiction avant que la parole ne soit achevée dans la bouche de celui qui appelle ; et l’assemblée n’a pas le droit de répondre amen avant que la bénédiction ne soit achevée dans la bouche des cohanim ; et les cohanim n’ont pas le droit de commencer une autre bénédiction avant que l’amen ne soit achevé dans la bouche de l’assemblée.
ואין הכהנים רשאין להתחיל בברכה עד שיכלה דיבור מפי הקורא ואין הצבור רשאין לענות אמן עד שתכלה ברכה מפי הכהנים ואין הכהנים רשאין להתחיל בברכה אחרת עד שיכלה אמן מפי הצבור
Et Rabbi Zeïra a dit au nom de Rav ’Hisda : les cohanim n’ont pas le droit de détourner leur visage de l’assemblée avant que l’officiant n’ait commencé « Accorde la paix », et ils n’ont pas le droit de déplacer leurs pieds et de s’en aller avant que l’officiant n’ait achevé « Accorde la paix ».
ואמר רבי זירא אמר רב חסדא אין הכהנים רשאין להחזיר פניהם מן הצבור עד שיתחיל שליח צבור בשים שלום ואינן רשאין לעקור רגליהם ולילך עד שיגמור שליח צבור שים שלום
Et Rabbi Zeïra a dit au nom de Rav ’Hisda : l’assemblée n’a pas le droit de répondre amen avant que la bénédiction ne soit achevée dans la bouche du lecteur ; et le lecteur n’a pas le droit de lire dans la Torah avant que l’amen ne soit achevé dans la bouche de l’assemblée ; et le traducteur n’a pas le droit de commencer la traduction avant que le verset ne soit achevé dans la bouche du lecteur ; et le lecteur n’a pas le droit de commencer un autre verset avant que la traduction ne soit achevée dans la bouche du traducteur.
וא"ר זירא אמר רב חסדא אין הצבור רשאין לענות אמן עד שתכלה ברכה מפי הקורא ואין הקורא רשאי לקרות בתורה עד שיכלה אמן מפי הצבור ואין המתרגם רשאי להתחיל בתרגום עד שיכלה פסוק מפי הקורא ואין הקורא רשאי להתחיל בפסוק אחר עד שיכלה תרגום מפי המתרגם
Rabbi Tan’houm a dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi : celui qui conclut par [la lecture d’]un prophète doit d’abord lire dans la Torah. Et Rabbi Tan’houm a dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi : celui qui conclut n’a pas le droit de conclure par [la lecture d’]un prophète avant que le rouleau de la Torah ne soit enroulé.
אמר רבי תנחום א"ר יהושע בן לוי המפטיר בנביא צריך שיקרא בתורה תחילה ואמר רבי תנחום אמר רבי יהושע בן לוי אין המפטיר רשאי להפטיר בנביא עד שיגלל ס"ת
Et Rabbi Tan’houm a dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi : l’officiant n’a pas le droit de dévêtir l’arche en présence de l’assemblée, par égard pour l’assemblée.
ואמר רבי תנחום אמר רבי יהושע בן לוי אין שליח צבור רשאי להפשיט את התיבה בצבור מפני כבוד צבור
Et Rabbi Tan’houm a dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi : l’assemblée n’a pas le droit de sortir avant que le rouleau de la Torah n’ait été enlevé et remis à sa place. Et Chmouel a dit : jusqu’à ce qu’il soit sorti.
ואמר רבי תנחום אמר רבי יהושע בן לוי אין הצבור רשאין לצאת עד שינטל ספר תורה ויניח במקומו ושמואל אמר עד שיצא
Et ils ne sont pas en désaccord : ceci, lorsqu’il y a une autre porte ; cela, lorsqu’il n’y a pas d’autre porte. Rava bar Ahina a dit : [le verset] me l’a expliqué : « Vous marcherez derrière l’Éternel votre Dieu » (Dt 13, 5).
ולא פליגי הא דאיכא פיתחא אחרינא הא דליכא פיתחא אחרינא אמר רבא בר אהינא אסברה לי (דברים יג, ה) אחרי ה' אלהיכם תלכו
Au moment où les cohanim bénissent le peuple, que disent [les fidèles] ? Rabbi Zeïra a dit au nom de Rav ’Hisda : « Bénissez l’Éternel, vous Ses anges, héros puissants, etc. Bénissez l’Éternel, vous toutes Ses armées, Ses serviteurs qui accomplissez Sa volonté. Bénissez l’Éternel, vous toutes Ses œuvres, en tous les lieux de Sa domination. Bénis l’Éternel, mon âme ! » (Ps 103, 20-22).
בזמן שהכהנים מברכים את העם מה הן אומרים אמר ר' זירא אמר רב חסדא (תהלים קג, כ) ברכו ה' מלאכיו גבורי כח וגו' ברכו ה' כל צבאיו משרתיו עושי רצונו ברכו ה' כל מעשיו בכל מקומות ממשלתו ברכי נפשי את ה'
Aux [prières] additionnelles du Chabbat, que disent-ils ? Rabbi Assi a dit : « Cantique des degrés. Voici, bénissez l’Éternel, vous tous serviteurs de l’Éternel, etc. Levez vos mains en sainteté et bénissez l’Éternel » (Ps 134, 1-2) ; « Béni soit l’Éternel depuis Sion, Lui qui réside à Jérusalem. Alléluia ! » (Ps 135, 21).
במוספי דשבתא מה הן אומרים אמר רבי אסי (תהלים קלד, א) שיר המעלות הנה ברכו את ה' כל עבדי ה' וגו' שאו ידיכם קדש וברכו את ה' (תהלים קלה, כא) ברוך ה' מציון שוכן ירושלים הללויה
Qu’on dise aussi : « Que l’Éternel te bénisse depuis Sion » (Ps 134, 3), qui est écrit dans ce même passage ! Yehouda, fils de Rabbi Chimon ben Pazi, a dit : puisqu’il a commencé par les bénédictions [adressées] au Saint, béni soit-Il, il conclut par les bénédictions [adressées] au Saint, béni soit-Il.
ולימא נמי (תהלים קלד, ג) יברכך ה' מציון דכתיב בההוא עניינא אמר יהודה בריה דר"ש בן פזי מתוך שהתחיל בברכותיו של הקב"ה מסיים בברכותיו של הקב"ה
À [la prière de] min’ha d’un jour de jeûne, que disent-ils ? Rav A’ha bar Ya’akov a dit : « Si nos fautes témoignent contre nous, Éternel, agis pour l’amour de Ton nom » (Jr 14, 7) ; « Espérance d’Israël, son sauveur au temps de la détresse, pourquoi serais-Tu comme un étranger dans le pays, etc. Pourquoi serais-Tu comme un homme stupéfait, comme un héros incapable de sauver, etc. » (Jr 14, 8-9).
במנחתא דתעניתא מאי אמרי אמר רב אחא בר יעקב (ירמיהו יד, ז) אם עונינו ענו בנו ה' עשה למען שמך (ירמיהו יד, ח) מקוה ישראל מושיעו בעת צרה למה תהיה כגר בארץ וגו' למה תהיה כאיש נדהם כגבור לא יוכל להושיע וגו'
Original : Sotah 39b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.