Soukka 34b סוכה

La conséquence pratique concerne les actes de divorce des femmes.

MICHNA: Rabbi Yichmaël dit : trois branches de myrte, deux branches de saule, un loulav et un étrog, même si deux [des myrtes] sont étêtés et un seul non étêté. Rabbi Tarfon dit : même si tous les trois sont étêtés. Rabbi Akiva dit : de même qu’il y a un seul loulav et un seul étrog, de même il y a un seul myrte et un seul saule.

GUEMARA: Il a été enseigné dans une baraïta : Rabbi Yichmaël dit : « le fruit d’un bel arbre » (Lv 23, 40) : un ; « des palmes de dattier » : une ; « des rameaux d’arbre touffu » : trois ; « des saules de rivière » : deux ; et même si deux sont étêtés et un seul non étêté. Rabbi Tarfon dit : trois, et même si tous les trois sont étêtés. Rabbi Akiva dit : de même qu’il y a un seul loulav et un seul étrog, de même il y a un seul myrte et un seul saule.

Rabbi Eliézer lui dit : pourrait-on penser que l’étrog soit avec eux dans une seule botte ? Tu dois dire : est-il écrit « le fruit d’un bel arbre et des palmes de dattier » ? N’est-il pas écrit seulement « palmes » [sans conjonction] ? Et d’où sait-on qu’ils sont indispensables l’un à l’autre ? Le verset dit : « Vous prendrez », afin que la prise soit complète.

Et Rabbi Yichmaël, quelle que soit ta position : s’il exige des [myrtes] entiers, qu’il les exige tous ; s’il n’exige pas qu’ils soient entiers, qu’il n’en exige même pas un seul ! Birayya a dit au nom de Rabbi Ami : Rabbi Yichmaël s’est rétracté.

Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : la halakha est conforme à Rabbi Tarfon. Et Chmouel suit ici sa propre opinion, car Chmouel a dit à ces vendeurs de myrte : vendez à prix équitable, sinon je vous enseignerai [la loi] selon Rabbi Tarfon.

Quelle en est la raison ? Si l’on dit que c’est parce qu’il est indulgent, qu’il leur enseigne plutôt selon Rabbi Akiva, qui est plus indulgent encore ! [Mais] trois [myrtes] étêtés se trouvent couramment, alors qu’un seul non étêté ne se trouve pas couramment.

MICHNA: Un étrog volé ou desséché est invalide. Celui d’une achéra ou d’une ville idolâtre [condamnée] est invalide. Celui de ’orla est invalide. Celui de terouma impure est invalide. Celui de terouma pure, on ne le prendra pas, mais si on l’a pris, il est valide. Celui de demaï, Beit Chammaï l’invalident et Beit Hillel le valident. Celui de second maasser à Jérusalem, on ne le prendra pas, mais si on l’a pris, il est valide.

Si une gale est apparue sur la majeure partie de sa surface, si son téton a été ôté, s’il a été pelé, fendu, ou percé avec perte de matière si minime soit-elle, il est invalide. Si une gale est apparue sur une petite partie de sa surface, si sa queue a été ôtée, s’il a été percé sans aucune perte de matière, il est valide. Un étrog noir [comme un Kouchite] est invalide. Et celui qui est vert comme un poireau, Rabbi Meïr le valide et Rabbi Yehouda l’invalide. La taille du plus petit étrog : Rabbi Meïr dit : comme une noix ; Rabbi Yehouda dit : comme un œuf. Et pour le plus grand : de sorte qu’on puisse en tenir deux dans une main, telles sont les paroles de Rabbi Yehouda ; et Rabbi Yossé dit : même un seul [tenu] à deux mains.